用戶Amy(107台南正式教師點評問題和點評內容

【評論主題】下列哪一個成語是指人「貪圖安逸，憎惡勞動」？(A)好逸惡勞　(B)不識好歹　(C)樂善好施　(D)好大喜功

【評論內容】

樂善好施：指樂於行善，喜好施捨、濟助他人。

好大喜功：喜歡做大事，立大功。多用以形容作風鋪張浮誇、不踏實。

【評論主題】下列哪一個成語是指人「貪圖安逸，憎惡勞動」？(A)好逸惡勞　(B)不識好歹　(C)樂善好施　(D)好大喜功

【評論內容】

樂善好施：指樂於行善，喜好施捨、濟助他人。

好大喜功：喜歡做大事，立大功。多用以形容作風鋪張浮誇、不踏實。

【評論主題】45.設f(x)為三次實係數多項式,且已知複數 -1+2 為方程式f(x) = 0的一根,試問下列哪些敘述是正確的?(A)方程式f(x) x = 0沒有實根(B)多項式f(x)可被x2 + x 5 =

【評論內容】

只要有一實係數多項式，虛根必定成雙，為共軛虛根，必定有-1±2之根，且第三根必為實根，所以和x軸剛好一個交點

【評論主題】5. Thomas 提出五種衝突處理的方式，且各有其適用時機。依其觀點，「當與組織的福祉休戚相關，且可以確認自己是對的時」，最適合採用下列何種衝突處理方式？(A)競爭 (B)退避 (C)順應 (D)統

【評論內容】個人認為統合強調"衝突的雙方都希望滿足對方的需求"，而題目提到"可以確認自己是對的"，表示只想到自己，沒有顧慮到對方的需求，所以答案是競爭(只想維護自己的利益)這是我的想法，參考陳嘉陽(上)p.561

【評論主題】24. 明‧孟稱舜〈鸚鵡墓貞文記〉：「拚把紅顏埋綠蕪，怎把琵琶別抱歸南浦，負卻當年鸞錦書。」，「琵琶別抱」指(A)婦女新寡 (B)妓女從良 (C)婦女改嫁 (D)婦女私奔

【評論內容】

琵琶別抱：婦女改嫁。今對於女子結識新的男友，常稱為「琵琶別抱」。

清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一．槐西雜志一》：「雖琵琶別抱，已負舊恩，然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉。」《廿載繁華夢》第三四回：「妾受老爺厚恩，誓死不足圖報，安肯琵琶別抱，以負老爺，望老爺安心罷。」

【評論主題】14. 「於是拾級而上，/極目盡是/由龜山、長江、鸚鵡洲/羅列而成的/一層層驚心的風景/最高一層/自始便宿命地/擱淺在/□□那片空悠悠了千載的白雲上」，洛夫此詩最可能受哪首詩啟發而寫成？(A)李白〈登

【評論內容】

(A)李白〈登金陵鳳凰台〉

「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」

＊浮雲蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。

(B)陳子昂〈登幽州臺歌〉

「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」

(C)杜甫〈登岳陽樓〉

「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」

坼：ㄔㄜˋ，裂開

(D)崔顥〈黃鶴樓〉

「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」

【評論主題】34. 下列各組詞語，哪一組錯別字最多？(A)拱聽驅策／驅馳疆場／為國捐軀／亦步亦趨／趨庭之訓(B)遣使納降／剛毅木吶／敝衣破納／蚊蚋滋生／方枘圓鑿(C)誓不兩立／勢如破竹／不甘視弱／示死如歸／不適時

【評論內容】

(A)拱聽驅策／驅馳疆場／為國捐軀／亦步亦趨／趨庭之訓

拱聽驅策--孔明曰：「若蒙不棄，願效犬馬之勞，早晚拱聽驅策。」《第四十四回孔明用智激周瑜》拱聽：專心、恭敬的聆聽

趨庭之訓--指孔子之子伯魚趨而過庭，並聞孔子言詩禮事。見《論語．季氏》。後引申為晚輩接受長輩的教誨。

(B)遣使納降／剛毅木「訥」／敝衣破「衲」／蚊蚋滋生／方枘圓鑿

納降—接受投降

剛毅木訥ㄋㄜˋ--個性剛強堅毅、質樸且不善言辭。《論語．子路》：「剛毅木訥，近仁。」

衲ㄋㄚˋ：僧衣

蚋ㄖㄨㄟˋ

方枘ㄖㄨㄟˋ圓鑿ㄗㄠˊ：方形的榫頭與圓形的卯眼無法接合。比喻格格不入，互不相容。枘：一端削成方形的短木頭。鑿：器物上可鑲嵌東西的下凹部分。

(C)誓不兩立／勢如破竹／...

【評論內容】

(A)李白〈登金陵鳳凰台〉

「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」

＊浮雲蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。

(B)陳子昂〈登幽州臺歌〉

「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」

(C)杜甫〈登岳陽樓〉

「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」

坼：ㄔㄜˋ，裂開

(D)崔顥〈黃鶴樓〉

「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」

【評論主題】11. 下列關於孔子對人物的評論，何者有誤？(A)史魚—邦有道如矢，邦無道如矢(B)子路—其言之不怍，則為之也難(C)蘧伯玉—邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之(D)管仲—相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于

【評論內容】

(A)(C)子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」《衛靈公十五》

→→孔子說：「史魚真是個耿直的人啊！當國家政治清明時，他像箭一樣的正直；國家政治不清明時，他還是像箭一樣的正直。蘧伯玉真是個能守節又知進退的修道人啊！當國家政治清明時，他就出仕為國效力；當國家政治不清明時，他就將才華收藏在胸中，不讓人知道。」

＊史魚，衛國大夫，史是官名，字子魚。

(B)子曰：「其言之不怍，則為之也難。」《憲問》

→→孔子說：「說話大言不慚的人，做起來就難了。」

(D)子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受...

【評論主題】14.下列各組引號內的字，哪一個選項的讀音完全相同？(A)「瑯」琊山／琳「琅」滿目／腳步「踉」蹌 (B)疏「濬」河道／才氣「雋」秀／如期「竣」工(C)水流「湍」急／「惴」慄不安／「踹」了一腳(D)「拈

【評論內容】【粘皮帶骨】注音ㄋㄧㄢˊ　ㄆㄧˊ　ㄉㄞˋ　ㄍㄨˇ漢語拼音 nián pí dài gǔ釋義糾纏牽扯、不夠乾脆俐落。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「我是一刀兩段的性子，不學那粘皮帶骨。」比喻固執、呆板。《朱子語類．卷八一．破斧》：「不是聖人之徒，便是盜賊之徒。此語大概是如此，不必恁粘皮帶骨看。」

【評論主題】15.下列各選項引號中的成語，哪一選項使用正確？(A)林小姐年過三十，仍「待字閨中」，未有合適對象(B)王校長樂於提攜後進，經他栽培的人「罄竹難書」(C)墾丁國家公園古木參天，「春秋鼎盛」，十分壯觀(

【評論內容】

【捉襟見肘】ㄓㄨㄛ　ㄐㄧㄣ　ㄐㄧㄢˋ　ㄓㄡˇ

簡編本

【評論主題】7.臺灣民謠有「草螟仔弄雞公，雞公披搏跳」句，歌詞中的「草螟仔」是指？(A)蟑螂(B)螳螂(C)蚱蜢 (D)蟋蟀。

【評論內容】

(A)蟑螂→虼蚻ka-tsua̍h

(B)螳螂→草猴tsháu-kâu

(D)蟋蟀→杜伯仔tōo-peh-á

臺灣閩南語常用詞辭典

【評論主題】6.「生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項□□□□的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常□□□□；漂流是□□的勇猛，生病是□□的抵抗；漂流，成敗都

【評論內容】

別開生面→重新描繪舊畫像，而使原已褪色的面貌變得鮮明、生動。後比喻開創新的風格、形式。

【評論主題】3.下列各選項「」中的字，何者字音兩兩相同？(A)鼎「鑊」／「騞」然 (B)「邂」逅／「櫛」比(C)堂「廡」／「撫」膺 (D)「踧」踖／「菽」糜

【評論內容】

(A)ㄏㄨㄛˋ鼎鑊皆為烹煮食物的器具；古代以鼎鑊烹煮罪犯的酷刑/刀解物的聲音。

(B)ㄒㄧㄝˋ/ㄐㄧㄝˊㄅㄧˋ像梳齒般緊密排比。比喻排列緊密。

(C)ㄨˇ傳統建築中，廳堂兩側連接較矮的側房/ㄈㄨˇ撫胸，表示悲恨

(D)ㄘㄨˋㄐㄧˊ恭敬而不安的樣子/ㄕㄨˊㄇㄧˊ豆湯，能解渴消暑。

【評論內容】

只要有一實係數多項式，虛根必定成雙，為共軛虛根，必定有-1±2之根，且第三根必為實根，所以和x軸剛好一個交點

【評論主題】7.關於簡單直柱體體積公式「簡單直柱體的體積＝底面積x高」的敘述何者錯誤？(A)可以透過切割重組簡單直柱體成長方體再進行教學(B)圓柱體的體積也適用這個公式(C)二維的面積經過層層堆疊會得到體積(D)

【評論內容】

紙是三維的，只是高度很小很小

三維才能堆疊成體積

【評論主題】1.下列哪一個選項完全沒有錯別字？(A)揆情度理／振聾發聵／奸軌不法(B)扞格不通／糾葛不斷／箝口結舌(C)翕然從風／不甘雌服／歲杪年終(D)虔誠祝嘏／山川相繆／水波斂灩。

【評論內容】

(A)揆情度ㄉㄨㄛˋ理：揆、度皆指估計、推測，指按照情理來估計、推測

振聾發聵：大聲疾呼，以喚醒愚昧的人

奸(姦)宄ㄍㄨㄟˇ不法：犯法作亂(的人)

(B)扞ㄏㄢˋ格不通：固執成見，不能變通

糾葛ㄍㄜˊ不斷

箝ㄑㄧㄢˊ口結舌：緊閉嘴巴，舌頭像打結一般，不敢發言

(C)翕ㄒㄧˋ然從風：和順的樣子；忽然

不甘雌伏：不甘屈居人下，沒得發展

歲杪ㄇㄧㄠˇ年終：年底、年尾

(D)虔誠祝嘏ㄍㄨˇ：賀壽

山川相繆ㄌㄧㄠˊ：纏繞。通「繚」

水波瀲灩：波光映照

【評論主題】41小平在遭受家暴之後，一直心情消沈，而且覺得只有自己面臨這樣的問題。直到參加小團體之後，發現其他成員也同樣是家暴受害者，因而減輕了他的焦慮和孤立感。上述例子說明團體輔導的何種療效因素？(A)利他性

【評論內容】

團體治療大師Yalom(1985)之11項治療因子

●希望灌注（Instillation of hope）

-在團體中看到其中成員的進步與改善，讓成員感受到參加團體是有希望的。

-在團體中能被關心、被接受，增加患者對治療的信心。

●普及性（Universality）

-你有我也有，不只是我有這樣的問題，藉由團體成員彼此的經驗分享，了解到其他參加的成員也有相同的處境，自己不孤單、減少本身的孤寂感。

●情緒宣洩(Catharsis)

-提供成員發洩情緒的管道。

-學習如何適當的表達自己的情緒。

●團體的凝聚力(Group Cohesiveness)

-經由團體成員之間彼此的關懷、接納，增強對團體的認同與歸屬感。

●利他思想(Altruism)

-讓成員感受到自己於團體中「是有貢獻」、「對別人有幫助的」。

-於團體中...

【評論主題】13下列哪一項是臺北市 106 年「教育政策規劃與執行」的「發展取向」？(A)國際化、本土化、多元化及資訊化 (B)全人教育、終身學習及人文關懷(C)學習成功、適性揚才、特色發展及國際前瞻 (D)反思

【評論內容】

教育理念及政策發展取向

　　教育是價值引導的歷程，個人促進社會流動的基石，旨在止於至善；教育越好，國家社會就越文明、越進步發展。教育更要以國民學習權與受教權為核心，聚焦學生學習與教學效能，藉由創意教學、活化教學、翻轉教學及差異化教學，成就每位學習者成功；因應全球教育潮流及社會變遷(少子女化、高齡化等)趨勢，朝向教育國際化、本土化、多元化及資訊化發展。教育政策規劃及執行應以「反思、進步、創新及實驗」為發展取向，以「全人教育、終身學習及人文關懷」為發展核心，並朝「學習成功、適性揚才、特色發展及國際前瞻」發展方向邁進；教育行政運作應考慮永續發展、系統思維、整體規劃及完整配套措施；兼顧均等與卓越，落實轉...

【評論主題】13學生經常混淆「的」與「得」二字的用法，下列文句中「的」、「得」二字使用皆正確的是：(A)孩子開心得一放學就跑的不見踪影(B)豔麗的桃花囂張得染紅了整座山頭(C)戴上虛假的面具，佯裝快樂得唱歌(D)

【評論內容】

(A)開心的/跑得不見蹤影

(B)囂張的

(C)快樂的唱歌

一、「的」有五種詞性，用途較廣，它在白話文裡無所不在。

1.介詞：這個介詞的前後都是實體詞，它用來表示前者擁有後者，後者屬於前者。介詞「的」字跟前面的名詞或代名詞相結合，就成為形容附加語。如：

(1)我的爺爺 (2)他們的原鄉 (3)遺址的地標 (4)台灣的人民

2.形容詞尾：很多表示性質、形狀的形容詞後面，都有詞尾「的」字。如：

(1)美麗的寶島 (2)恩愛的夫妻 (3)歡樂的氣氛

3.副詞詞尾：有些副詞後面，帶有詞尾「的」字。如：

(1)慢慢的爬行 (2)得意的回家 (3)重重的跺地 (4)自在的學習 (5)蹣跚的爬回

4.代名詞：用「的」字代替省略的實體詞（名詞）。如：

(1)秋天帶給人們的，是收...

【評論主題】12下列各組文句「」內的詞語意義相同的是：(A)苟以天下之大，而從六國破亡之「故事」／品牌善用「故事」行銷，往往能讓客戶心動而購買(B)老子乃著書上下篇，言道德之意，五千餘「言」／他們兩人往往一「言」

【評論內容】

(A)前例--假如我們憑仗著這樣大的國家，而重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！(蘇洵《六國論》)/傳說或杜撰的事

(B)字(字數)/說

(C)誠懇深情的樣子--我是寧願忠實誠懇，樸實地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢？(《楚辭．屈原．卜居》)

(D)如果--孔子說：「一個人即使有周公一樣的美好的才能，如果驕傲吝嗇，也就不值一提了。」（《論語・泰伯第八》）/至於

【評論主題】5識字教學要注意「筆順」，何項口訣不正確？(A)由右到左 (B)由上到下 (C)先撇後捺 (D)先橫後豎

【評論內容】

筆順基本原則依據教育部《常用國字標準字體筆順手冊》基本法則，歸納的筆順基本法則有17條：

1.自左至右凡左右並排結體的文字，皆先寫左邊筆畫和結構體，再依次寫右邊筆畫和結構體。如：川、仁、街、湖

2.先上後下　凡上下組合結體的文字，皆先寫上面筆畫和結構體，再依次寫下面筆畫和結構體。如：三、字、星、意

3.由外而內　凡外包形態，無論兩面或三面，皆先寫外圍，再寫裡面。如：刀、勻、月、問

4.先橫後豎凡橫畫與豎畫相交，或橫畫與豎畫相接在上者，皆先寫橫畫，再寫豎畫。如：十、干、士、甘、聿

5.先撇後捺　凡撇畫與捺畫相交，或相接者，皆先撇而後捺。如：交、入、今、長

6.豎畫在上或在中而不與其他筆畫相交者，先寫豎畫。如：...

【評論主題】60媒體報導：「法國總統比妻子小24歲，美國總統比妻子大24歲，法國總統又比美國總統小32歲。」問下列哪一個敘述不正確？(A)可以算出美國第一夫人比法國第一夫人少幾歲(B)可以算出美國第一夫人比法國總

【評論內容】

設美國總統 x歲

法國總統x-32歲

法國總統妻子x-8歲

美國總統妻子x-24歲

(A)(x-8)-(x-24)=16

(B)(x-24)-(x-32)=8

(C)x-(x-8)=8

(D)(x-24)+(x-8)=2x-32

【評論主題】2以下何者不是輕聲的主要功用？(A)辨別專名和普通名詞 (B)表示說話的親切感 (C)用作詞尾 (D)用作助詞

【評論內容】

(A)老子：ㄗˇ→李耳(專有名詞)

˙ㄗ→父親(普通名詞)

(C)詞尾→石「頭」、桌「子」、我「們」

(D)助詞→呀、嗎、呢、吧

【評論主題】47. 數學是人類最重要的資產，也是人類溝通的語言，更是人類天賦本能的延伸，國民小學數學學習領域除了豐富學生數學知識外，還要培養三種數學能力，以下哪一種能力不是其中之一？(A)演算能力 (B)抽象能力

【評論內容】

根據國民中小學九年一貫課程綱要數學學習領域：

除了數學知識外，演算能力、抽象能力及推論能力的培養是整個數學教育的主軸。這三者是連貫而非獨立分開的，也是培養學生數學能力的三個具體面向。所謂「數學能力」，是指對數學掌握的綜合性能力以及對數學有整體性的感覺。在學習數學時，一般重視的是觀念和演算，但學生的數學經驗(或數學感覺)的培養卻是同等重要。要確保學生能學好新數學題材的要素之一，旨在如何引導並利用學生的前置經驗(或感覺)，這種數學的經驗(或感覺)就是數學的直覺或直觀。學生數學能力的深化，奠基在揉合舊有的直觀和新的觀念或題材，進而擴展成一種新的直觀。在認知能力上，直觀是思維流暢的具體展現；在能力培養上，直觀讓學生能從根本上，擺脫數學形式規則的束縛，豐富學童在抽象層次上的想像力與觀察能力，這二者是兒童數學智能發展中的重要指標。

【評論主題】26. 英國學者 Hargreaves 提出，中小學教師的非正式團體規範之一是同仁之間步調一致，不刻意求表現。上述現象屬於：(A)順從權威 (B)平凡規範 (C)教室自主 (D)忠於同事

【評論內容】

陳嘉陽(上)2014六版p.255

【評論主題】21. 資賦優異之國民小學學生，得縮短其修業年限。但以幾年為限?(A)一年 (B)二年 (C)三年 (D)視情形而定

【評論內容】

《國民教育法》

第3條

國民教育分為二階段：前六年為國民小學教育；後三年為國民中學教育。

對於資賦優異之國民小學學生，得縮短其修業年限。但以一年為限。

國民補習教育，由國民小學及國民中學附設國民補習學校實施；其辦法另定之。

【評論主題】31. 下列選項，哪一個屬於適意生活的寫照？(A) 浙江亭，看潮生。潮來潮去原無定。(B) 秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨灑芭蕉。(C) 渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。(D) 擔頭擔明月，斧磨

【評論內容】

(A)馬致遠《撥不斷》元曲

「浙江亭，看潮生。潮來潮去原無定。惟有西山萬古青。子陵一釣多高興。鬧中取靜。」

→→他看來，歷代興亡恰似潮水漲落，大可不必過份傷感。他欽佩東漢隱士嚴子陵不願作光武帝之臣，不問興亡之事，落得身心自在。於是他釋然一笑。

(B)關漢卿《大德歌·秋》元代

「風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不着。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。」

→→寒風飄飄，冷雨瀟瀟，就是那能睡的陳摶也睡不着。說不完的煩惱和愁苦傷透了心懷，傷心的淚水撲簌簌地像斷線珍珠飛拋。秋蟬煩噪罷了蟋蟀又叫，漸漸瀝瀝的細雨輕打著芭蕉。

這首小令描寫的少婦的煩惱，是因爲“人未歸”而引發的，故“懊惱傷懷抱”便成爲...

【評論主題】13. 最早的詩文選集，同時也是以純文學立場編纂的書籍是？(A) 文心雕龍 (B) 詩品(C) 古文辭類纂 (D) 昭明文選

【評論內容】

(A)文心雕龍→批評之書

《文心雕龍》，又稱作《文心》，是中國第一部系統文藝理論巨著，也是一部理論批評著作，完書於中國齊時期，作者為劉勰。

(B)詩品→中國第一部詩論專書

作者為南朝齊梁鍾嶸

(C)古文辭類纂

作者清姚鼐，全書共74卷，卷首《序目》略述各類文體的特點和源流，從先秦屈原、宋玉至清代方苞、劉大櫆，精選六十四位作家的作品約七百篇，分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭等十三種文類，書成於乾隆四十四年（1779年），嘉慶時康紹庸刊刻初稿本。兼重義理、文章、考證之文才能選入。

(D)《文選》、又稱《昭明文選》。由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選，是中國現存的最早一部詩文總集，列為集部總集之首。蕭統死後謚「昭明」、所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。本版本是宋代淳熙年間尤袤所刻之李善註本，並以清代胡克家之文選《考異》加注釋。

(cf)詩歌總集→詩經

【評論主題】9. 先秦思想家對於「心／性」的看法不一，下列選項何者正確？(A) 孔子：食、色，性也。(B) 墨子：人皆有不忍人之心。(C) 孟子：性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。(D) 荀子：人心譬如

【評論內容】

(A)告子曰：「食色性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」

譯：「想要吃好吃的東西（而不只是填飽肚子而已），想要美色（而不只是傳宗接代而已），這種「想要／自私」就是人的本性。所以在我看來，『仁愛』就是一種內在的自私，而不是外在的規範；『公義』則是一種外在的規範，而不是內在的自私。」

(B)人都有不忍害人及不忍見人受害之心；即仁心。《孟子．公孫丑上(六)》

(C)告子曰：「性，猶湍水也；決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」

譯：告子說：「人性，如同急流的水，疏導它往東便往東流，疏導它往西便往西流。人性不分善與不善，就像水流不分往東或往西流一樣。」

(D)荀子：「危微之幾，惟...

【評論主題】31.數學課堂中，教師布了一個比值問題「每 15 個彩球就有 3 個是紅色的，那麼 75 個彩球會有幾個是紅色的？」；教師想再布一個語意結構相同的問題，問下列布題何者是正確的？(A) 親子遊戲規定 3

【評論內容】

在15個彩球當中有3個是紅色的(15個中的3個)，這3個是15個的其中一部份，有〝包含〞的意味，只有(B)跟題意相同10包餅乾中的4包

【評論主題】31.團體輔導的療效因素中，以亞隆(I. Yalom)所提出的最具代表性。下列哪一項不屬於團體的療效因素？(A)宣洩 (B)利己性(C)普同感 (D)行為模仿

【評論內容】

團體治療大師Yalom(1985)之11項治療因子

●希望灌注（Instillation of hope）

-在團體中看到其中成員的進步與改善，讓成員感受到參加團體是有希望的。

-在團體中能被關心、被接受，增加患者對治療的信心。

●普及性（Universality）

-你有我也有，不只是我有這樣的問題，藉由團體成員彼此的經驗分享，了解到其他參加的成員也有相同的處境，自己不孤單、減少本身的孤寂感。

●情緒宣洩(Catharsis)

-提供成員發洩情緒的管道。

-學習如何適當的表達自己的情緒。

●團體的凝聚力(Group Cohesiveness)

-經由團體成員之間彼此的關懷、接納，增強對團體的認同與歸屬感。

●利他思想(Altruism)

-讓成員感受到自己於團體中「是有貢獻」、「對別人有幫助的」。

-於團體中...

【評論主題】97. 針對 15 歲以上之國民，提供均等之教育機會，是十二年國教的哪個內涵?(A)免試升學(B)強迫入學(C)免學費(D)普及。

【評論內容】

十二年國民基本教育實施計畫

民國103年8月起，十二年國民基本教育分兩階段，其基本架構示意圖如圖1，前九年為國民教育，依「國民教育法」及「強迫入學條例」規定辦理，對象為6至15歲學齡之國民，主要內涵為：普及、義務、強迫入學、免學費、以政府辦理為原則、劃分學區免試入學、單一類型學校及施以普通教育。

後三年為高級中等教育，將推動制定「高級中等教育法」，對象為15歲以上之國民，主要內涵為：普及、自願非強迫入學、免學費、公私立學校並行、免試為主、學校類型多元及普通與職業教育兼顧。主要涵義如下：

一、普及：針對15歲以上之國民，提供均等之教育機會。

二、自願非強迫入學：本階段將提供足夠且多元就學機會，但尊重學生與家長的教育...

【評論主題】71. 張校長認為要跟兩三歲的小孩討論一些倫理學的大道理，孩子們是聽不懂的。因此，品德教育最好的方法，就是安排一些教育活動，促使孩童去發展一些以品德為目標的活動，譬如：課程的安排依照「品德的特質：誠實

【評論內容】

(C)(D)規範倫理學分為義務論、目的論和德性論

(1)義務論(形式主義倫理學)：康德義務論以行為的動機作為道德判斷標準

(2)目的論：以行為的結果作為道德判斷標準

(3)德性論(德性倫理學)：亞里斯多德

1.生活常規的管教（１０４桃）

2.行為生活以培養品德或德行為主，把美德比喻成習慣

3 .逍遙學派

4.重視倫理判斷能力及良好道德習慣的培養

5.每個人本有好能力的卓越化；人與人，人與自然關係的和諧化。

6.倫理的最後目的是在追求幸福(又稱幸福論)，所謂「幸福」就是本有能力得到全面開展，且幸福是一種心靈的持久狀態，但這種開展必須在人群裡開展。

【評論內容】

(B)彌爾(J.S.Mill)效益論的倫理學

道德的範疇分為主外派(結果論)和主內派(動機論)

(1)主外派(效益論)--伊比鳩魯、邊沁、彌爾

彌爾(J.S.Mill)認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益，如果能夠達到最大的效益就是善的，如果不能達到最大的效益就是惡的，而「最大的效益」是指「最大多數人的最大快樂」。

(2)主內派(義務論)—康德、孟子

康德嚴格主義，以行為的動機作為道德判斷標準，認為教育應以品格陶冶及意志的自律訓練為主。孟子的人的天性(四端)也屬動機論

【評論內容】

(A)諾丁(N. Noddings)關懷倫理學

1.關懷：以「感受」、「全心投入」、毫無保留的接受學生

2.道德教育的方法：身教、對話、練習、肯定

【評論主題】93. 校長以各種激勵的方法鼓勵學校教師以新的思維思考問題與解決問題，並提升教師的內在動機投入教學時，這時校長是在哪種領導策略? (A)轉化領導 (B)行政領導 (C)願景領導(D)真誠領導。

【評論內容】

願景領導：透過組織願景的建構，來領導成員完成組織的任務，包括發展願景和執行願景。

該題並沒有提到學校的願景

(陳嘉陽2014年p.537)

【評論主題】7. 下列哪一個是杜威（J. Dewey）道德哲學的特色？(A)善惡是以行為動機來判斷(B)實踐道德權威是訴之於真實存在的責任感(C)是求實踐真實的自我存在或超越自我(D)以科學方法應用於道德行為的判

【評論內容】

杜威的道德哲學

1.善惡判斷兼具動機和行為，且以科學方法來判斷

2.宇宙間沒有絕對的真理，道德是隨著社會與時代改變的

3.道德教育在協助學生澄清、選擇自己的價值觀，而非教導特定道德原則

4.道德發展分為三階段：道德前期、成規期、自律期

(陳嘉陽 2014年 p.143)

【評論主題】

【評論內容】

(B)發現教學法由布魯納Bruner所倡導，主張教師應安排利於學生發現各種結構、事理的情境，並鼓勵學生自我發現、探究，強調學習的領(頓)悟(insight)和最大學習遷移可訓練學生「發現」和「思考」的歷程。發現教學法的教學過程：安排情境、發現問題(教師可提出爭議性問題)、分析問題、探求問題解決的假設、求證假設。

(陳嘉陽2014年中p.404)

【評論主題】6. 某公車站每 15 分發出一班往甲地的公車，每 36 分發出一班往乙地的公車，若早上 7：00 同時發出往甲地和往乙地的公車，請問下一趟同時發出往甲、乙兩地的公車是什麼時刻？(A)10：00ˉ

【評論內容】

15和36的最小公倍數是180(分鐘)

也就是說每180分鐘這兩班公車會同時出發

所以答案是10點

【評論主題】17.將某正整數N 的所有正因數由小至大排列如右：1, a, 3, b, c, d, e, f, g, 42, h, N，則下列敘述何者正確？(A)d 是a 的3 倍 (B)42 是d 的3 倍 (C

【評論內容】

正因數由小排到大且兩兩相乘

所以1×N=a×h=3×42=b×g=c×f=d×e

由此可知正整數為3×42=126

126的正因數：1.2.3.6.7.9.14.18.21.42.63.126