12「且凡為其道者，不愛官，不爭能，樂山水而嗜閑安者為多。吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋 也，則舍是其焉從？吾之好與浮圖遊以此。」（柳宗元〈送僧浩初序〉）從上文敘述，可知柳宗 元樂與僧人往來，最主要是
13朱熹云：「大抵徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑 置而徐理之。此讀書之法也。」（《朱子讀書法•卷一》）根據文意，下列何者不是朱子主張的讀 書態度？(A)循序漸
14「夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣。」（劉勰《文心雕龍•章句》）根據本文，寫作文 章之態度應以何
15「寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。」（柳永〈雨霖鈴〉上片）下列各選項之詮釋，何者最 正確？(A)「楚天」指
16「弈之優劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所 非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者，未必非得也；吾之無失者，未必非大失也。而彼 此相嗤，無有已時，曾
17白居易〈與元微之書〉：「舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人， 去我萬里。瞥然塵念，此際暫生。」此段文字主要在表達：(A)觸景生情，思友傷懷(B)隱居生活，閒適逍遙(C)
18 「你如今既中了相公，凡事要立起個體統來。比如我這行事裏都是些正經有臉面的人，又是你的長 親，你怎敢在我們跟前裝大？若是家門口這些作田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作 揖，平起平坐，這就
19在平滑的沙灘上/一波波浪的書寫/一行行水的字跡/是誰寄來/一封封信? /是海寫給大地的 嗎？/天空俯下身來唸/沙灘上一望無際的/情書（渡也〈情書〉）上述這首詩，海的情書對象是： (A)魚群(B)作
20余光中〈五十歲以後〉：「莫指望我會訴老/我不會/海拔到此已足夠自豪/路遙，正是測馬力的 時候/自命老驥就不該伏櫪/問我的馬力幾何？/且附過耳來……幾乎煞不住的馬力踢踏千里/還 有四百匹」與關漢卿的
21詩歌中有一種不直接寫自己的感情，而是藉由寫對方思念自己間接地來寫自己思念對方的心情。這 樣的寫作手法可以讓整首詩的情感顯得更含蓄也更深刻。下列那一首詩用了這樣的寫作手法？(A)獨在異鄉為異客，每逢
22有一種修辭方式或是文字遊戲，稱作迴文。它是透過形式與內容的文學創作，其中的一種形式是文句正著念和倒著念，都可成完整的文意，而且前後對稱，例如：「小巷殘月凝天空，親人故土鄉情濃。」倒著念變成：「濃情
23「粽子是用竹葉包紮的。原住民的竹筒飯是用竹節包裝的。酒，則灌在葫蘆裡。總之，古人硬是有辦 法找到美麗實用的包裝。塑膠袋卻可惡可憎，如癌細胞愈腫愈大，永不消退，終而與人偕亡。我因而 帶著盒子帶著罐子
24 「我們過了江，進了車站。我買票，他（父親）忙著照看行李。……他囑我路上小心……又囑託茶房好好照應我。我心裏暗笑他的迂；他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的，難道還不能料理自己麼？唉，
25從前，有一個私塾的先生，要學生背誦圓周率至小數點後20位。規定學生，誰背不出來就不准回家 吃飯。先生佈置完後就提了一壺酒到山頂上喝酒去了。學生們背了好長時間卻記不住。其中一個學 生看到山巔上先生自
26書店是筆刀筆劍的最終戰場，看不見硝煙烽火，沒有血流成河，只有肅寂的殺氣，隱含風雷。每月出版的數千種新書，如萬花舞春風，競態極妍地要搶佔書店的有限平台，搶灘失利者，或直接下架，或銷聲匿跡，最終退回了
27 「海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掏可捧的 水’這裡的水卻不同’要說多也不算太多’但股股疊疊都精神煥發’合在一起比賽著飛奔的力量’ 踴躍著喧囂的生命。
28人，經常是很難滿足的。在這山，望著那山高。羨慕別人所擁有的一切，卻很少能珍惜自己手中所有 的。顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲而能不改其樂；孔子視富貴如浮雲，樂以忘憂，竟不知老之將至。 他們之所以能樂在
閱讀下文，回答第29題至第30題：凡與天子共治天下者，剌史、縣令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已 輕任剌史、縣令，而又促數于更易。且剌史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣
閱讀下文，回答第31題至第32題：如果，不能在霧鎖江畔，在雲海翻騰的山崖，在瀲灩秋色的柔波裡，或是在突如其來的一陣迷眩之中 告別我的獨木舟，卻必須緩慢地等待臟腑停工，那麼，我要時時刻刻向醫治我的醫護人