荀子子道篇「入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。『 』，人之大行也。」句中『 』應是： (A) 積善成德 (B) 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯 (C) 從道不從君，從義不從父 (D) 手足胼
選項中所列四書文句，何者為非： (A) 人人親其親，長其長，而天下平。 (B) 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先致其知。 (C) 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 (D) 出門如見大賓，使民如
自古以來，中國江南之美常為文人創作之題材，下列所列何者正確？(A)黃庭堅說：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」 (B)〈西湖七月半〉作者是：張繼 (C)「江南憶，最憶是杭州」是白香山的文句 (D) 東
下列文句之出處，錯誤的是：(A)「民貧則姦邪生」：出自〈論貴粟疏〉 (B) 「輕霜露而狎風雨」：出自〈教戰守策〉 (C) 「千金之子，不死於盜賊」：出自〈留侯論〉(D) 「同是天涯淪落人，相逢何必曾相
（ ）3. 下列有關北宋五子的敘述，何者錯誤？(A)伊川主張涵養須用敬，進學則在致知。(B)張橫渠的〈東銘〉論修養工夫，〈西銘〉托出仁的境界(C)劭康節的〈皇極經世〉奠基於象數之學，闡發其內聖外王之道
（ ）4.以下有關魏 晉南北朝文學的敘述，何者為是？ (A)阮籍的〈大人先生傳〉受儒家思想影響很深 (B)陶淵明的〈閑情賦〉寫其生活中閒情逸致的一面 (C)嵇康的〈與山巨源絕交書〉對司馬氏的政權十分推
（ ）19.下列「 」中各詞的用法，何者與「吾見申叔，夫子所謂『生』死而『肉』骨也。」（《左傳》襄公十二年）的「生」、「死」相同？ (A)范增數「目」項王。（《史記‧項羽本紀》） (B)春風又「綠」江
50.東越閩中，有庸嶺，高數十里。其西北隙中，有大蛇，長七八丈，大十餘圍，土俗常懼。東治都尉及屬城長吏，多有死者。祭▩（甲）牛羊，故不得福，▩（乙）與人夢，▩（丙）下諭巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉
下列文句「」內成語的運用，正確的選項是： (A)李大華的爸爸和媽媽身材都很高大，稱得上是「椿萱並茂」。 (B)他把子女教養得很好，對子女而言，真可說是「無忝所生」了。 (C)小李經常花大錢買漂亮的衣服
以下對聯，何者與蘇軾有關？ (A)佛骨謫來嶺海因而生色/鱷魚徙去江河自此澄清 (B)一門父子三詞客/千古文章四大家 (C)何處招魂香草還生三戶地/當年呵筆湘流應識九歌心 (D)天變不足畏祖宗不足法人言
我是一尾怡然自得的魚/不為尋訪，採菊東籬下的陶老頭/不為趕赴，會稽山一觴一詠之○○/不為禮讚，高談轉清幽賞未已的○○○/不為契刻，鶴汀鳧渚騰蛟起鳳的○○/我來，純屬一場始料未及的巧遇(張默〈臨風三上岳
劉基《郁離子‧良桐》：「工之僑得良桐焉，斲而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應，自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：『弗古。』還之。」其中「獻之太常。使國工視之，曰：『弗古。』還之。」一段，為了行文精
孟子勉人為學當持之以恆。下列文句何者所論重點非此？(A)有為者，辟若掘井。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也 (B)原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海 (C)山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅
在「聆聽與說話」教學中，將聽到的話運用想像在腦子裡形成表象以加深記憶，並有條理、有次序地把聽到的話述說出來。這種教學方式，屬於什麼法？(A)遊戲教學法 (B)想像繪圖法 (C)辨析訓練法 (D)聽說「