扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅
1.《舊唐書．韋思謙傳》云：「大丈夫當正色之地，必明目張膽以報國恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳。」文中「明目張膽」意義與下列「」中文字相同的選項是：(A)高樸駐劄回疆，敢於「明目張膽」，偷賣官玉，價逾鉅
2.吳、楚風俗，時多淫祀，廟凡一千七百餘所，（狄）仁傑並令焚之。有項羽神，號為「楚王廟」，祈禱至多，為吳人所憚。仁傑先致檄書，責其喪失江東八千子弟，而妄受牲牢之薦，然後焚除。（《封氏聞見記》）有關上文
3.早起，忽念中秋令節，又值倉皇風鶴之中。昨日，南京 日艦，方耀武揚威，脅吾人民；東北偽國，正將公告世界，此時正多事之秋。而余日坐書城中，不問世事，蟾宮桂窟，天上定無風浪，人至無可如何處，一作游仙之想
4.夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人，不遇其時，雖賢，其能行乎？苟遇其時，何難之有！故君子博學深謀，修身端行，以俟其時。（《荀子．宥坐》） 依據上文，下列各選項
6.晨起推窗，紅雨亂飛，閒花笑也；綠樹有聲，□□□也；煙嵐滅沒，□□□也；藻荇可數，□□□也；風細簾清，林空月印，□□□也。下列各選項，最適合依序填入上文空格的是：(A)閒鳥啼╱閒雲度╱閒庭峭╱閒池靜
7.下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項是： 天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，①故能長生 ②外其身而身存 ③非以其無私耶 ④是以聖人後其身而身先 故能成其私。（《老子》第7章）(A)①④②③
古之名手，唯是別脈；脈既精別，然後識病。夫病之於藥，有正相當者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味。譬之於獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，或冀一人
【題組】古之名手，唯是別脈；脈既精別，然後識病。夫病之於藥，有正相當者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味。譬之於獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，
南京歷代帝王廟，每年一祀，每祀，帝王之前皆一爵，惟獻漢高祖以三爵。蓋因廟初成時，太祖臨祭，禮畢。復至高祖神位前，笑謂曰：「劉君！今日廟中諸君，當時皆有所馮籍以得天下，惟予與汝不階尺土一民，手提三尺致位
【題組】12 依據上文，明太祖多敬漢高祖兩爵，最主要的原因是：(A)知其乃好酒之徒，必以多飲為樂 (B)重其人年代久遠，聊表懷古意緒(C)許其人白手起家，頗覺惺惺相惜 (D)敬其人創業艱難，特加慰勞表
澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。耽心於細務者，不覺儒道之弘遠。翫鮑者忘茝蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木，染道訓者無邪僻之人。飾治之術，莫良乎學。學之廣在於不倦，不倦在於固志。志茍不固，則貧賤者汲
【題組】14 本文中「澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。耽心於細務者，不覺儒道之弘遠」的意旨，與下列選項何者最為相近？(A)小學而大遺（韓愈〈師說〉）(B)不忽於細，必謹於微（《時病論．凡例》）(C)圖難
2「許多年長者常把不同藥物一起服用，但英國研究指出，治療老人癡呆、過敏及失眠等 80 種常用藥物，若同時服用兩種或以上者，兩年內死亡機率是沒有服用者的 3倍，也恐增加失智風險。」根據上文，下列選項何者
3下列選文中□所對應的文字，何者正確？(A)楚莊王曾根據此字做過一場辭義兼美的洋洋灑灑演繹，以為□字是由殺人的「戈」和高貴的心理克制「止」所合成，從而相信□的真正精髓是禁暴：俠(B)仲尼曾經最後一次回
4「印地安人雖然在急切地等待他們的神衹降臨報復，結果卻看到成群的教堂聳立入雲，甚至連他們驕傲的過去都要因而窒息了。印加洛卡皇宮的六公尺城牆，被征服者用來建造他們自己的殖民地宮殿，最忠實地反映了戰敗的戰
5劉克襄曾寫下：「在媽祖廟前販售的海產當然不只蝦猴，走逛一圈，約略可看到此地海岸重要的生物，諸如赤嘴、牡蠣和文蛤等。若走到泥質灘地，還會看到更多人類無法食用的藤壺、寄居蟹、和尚蟹、海蟑螂、招潮蟹和彈塗
6日據時期臺灣詩人陳虛谷所寫的〈春柳〉詩云：「楊柳垂絲萬萬條，含煙帶露不勝嬌。看他一識東風面，便失矜持自動搖。」由詩作內容推敲，詩人所要表達的是：(A)諷刺當時某些人士缺乏骨氣，媚日求榮(B)揭露日本
7「寫『無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來』的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱『林花謝了春紅，太匆匆』的人，不是在記錄時間嗎？林布蘭一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼──他不是在記錄時間嗎？」此段文字