「不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。」（《韓非子．大體》）這段話所強調的是：(A)施政當依法行事 (B)施政當考量輕重緩急(C)法律所未規範的，當類推而得
閱讀下文，選出符合文中孔子想法的選項：衛靈公謂孔子曰：「有語寡人：為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。愛人者則人愛之；惡人者則人惡之；知得之己者，亦知得之人；所謂不出於環堵之室
「梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：『陶之朱公以布衣富侔國，是必有奇智。』乃召朱公而問，……朱公曰：『臣鄙民也，不知當獄。雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相
「古之有天下者，欲知風教之感，氣俗之變，乃設官采掇而監聽之。由是弛張其務，以足其所思，故能享世長久，弊亂無由而生。厥後官廢詩不傳，在上者不復知民志之所嚮，故政化煩悖，治道亡矣。」（《蘇舜欽集．石曼卿詩
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立牀頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然牀頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。（劉義慶《世說新語．容止第
下列聯語所歌詠的人物，正確的選項是：(A)豪氣壓群凶，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清新─杜甫(B)大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；《漱玉集》中，《金石錄》裏，文采有後主遺
「孔守正拜殿前都虞侯。一日，侍宴北園，守正大醉，與王榮論邊功於駕前，忿爭失儀。侍臣請以屬吏，上弗許。明日，俱詣殿廷請罪。上曰：『朕亦大醉，漫不復省。』」（胡山源《幽默筆記》）下列選項何者最接近上文旨意
或謂《花間集》「固多兒女柔情語，亦有風雲感慨辭」，下列《花間集》所收詞作，最接近「風雲感慨辭」的選項是：(A)昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絕邊庭信(B)語已多，情未了。回首猶重道。記得綠羅裙
陳與義〈臨江仙〉：「憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疎影裏，吹笛到天明。二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。」這闋詞寫作意旨是：(A)午橋眺望、感念
「文長既已不得志於有司，遂乃放浪麯糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雲行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物鳥魚，一切可驚可愕之狀，一一皆達之於詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英
【題組】關於作者形容徐文長詩文之用語的解釋，下列何者錯誤？(A)「如種出土」，形容文章的蓬勃生氣(B)「如寡婦之夜哭」，形容文章的悲涼淒厲(C)「巾幗而事人者」，形容文章之溫柔婉約(D)「韓、曾之流亞
「國內的教育者與一般成人，習慣於在教育與獲得知識之間劃等號，教育自然就逐漸成了傳授知識的填鴨式教育，由小學一直延伸至高中到大專階層，教師的責任幾乎集中在為學生塞知識，教育的目標因而全失。教育在國內幾乎
「如果把『創作』分為『創』與『作』兩個階段的工作，智慧管『創』─『創意構想』，方法管『作』─『構想執行』；如果把一個創意作品分為『內容』與『形式』，智慧管『內容』，方法管『形式』。建築師路易．坎說：『
南島民族（Austronesian）現今遍布整個太平洋及印度洋，北起臺灣，南至紐西蘭，東至南美洲以西的復活島，西至非洲東岸的馬達加斯加島，相較於世界其他語族，南島語族的地理位置分布最廣，語言數目也最多
【題組】下列選項的敘述，何者不屬於上文所提供的訊息？(A)南島民族源於相同的起源地，故其間存在著親屬關係(B)語言學家認為語族的發源地常出現在語言種類歧異的地區(C)語言古生物學是利用重建出的古語詞彙
二、子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」（《論語‧