20.「臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋；此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其
1字詞的意義常會因用法不同而轉變，如「歸」即有女子出嫁（如「歸寧」）、依附（如「歸依」）、送還物品（如「完璧歸趙」）等多種意涵。下列各組「」中的詞語，意義相近的是：(A)駕一葉之扁舟，舉匏樽以相「屬」
1.「子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通，遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有（甲）聲；冬宜密雪，有（乙）聲。宜鼓琴，琴調和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜（丙），子聲丁
2漢語中「因」字可解為：憑藉、依靠、沿襲、原因、請託等。下列文句中，「因」字字義與其他三者不同的是：(A)彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之（《史記．孫子吳起列傳》）(B)昔因機
3下列各組文句中，前後句「」內的詞語，其意義最為接近的是：(A)「悠悠」之談，宜絕智者之口／青青子衿，「悠悠」我心(B)「曖曖」遠人村，依依墟里煙／英英在岸波香暖，「曖曖」當舷客心醉(C)吾亦欲東耳，
4下列「」中詞語的運用及改正，何者正確？(A)小人在位賢士無名，實為「郢書燕說」─使用錯誤，應改為「瓦釜雷鳴」(B)不負責任的媒體，容易道聽塗說，有如「片言折獄」─使用錯誤，應改為「骨鯁在喉」(C)主
5下列詩句所流露的愁思，何者與其他三者不同：(A)盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年徵戍憶遼陽(B)去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。征客去來音信斷，不知何處寄寒衣(C)君當做磐石，妾
6願望與事實之間常有落差，落差越大，自我的痛苦越深，詩詞中詩人常表達這種心境。下列選項何者屬之？(A)花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中(B)冰 簟 銀 牀 夢 不 成 ，
7霹靂布袋戲常藉詩句介紹人物的特徵，如「傲笑紅塵」是：「半涉濁流半席清，倚箏閒吟廣陵文，寒劍默聽君子意，傲視人間笑紅塵。」這種做法，可溯自元雜劇的人物上場詩。下列上場詩，適合介紹「貪邪狡詐之徒」的選項
8. 1愕然回頭儒巾三千頂，看你一人無端地縱笑，仰天長笑，臨江大笑，出門對長安的方向遠笑，低頭，對杯底的月光微笑 2石破，天驚，秋雨嚇得驟然凝在半空，這時，我乍見窗外，有客騎驢自長安來，背了一布袋的，
9.1「雁行折翼」是指失去兄弟 2「西河之痛」是指失去朋友 3「鼓盆之悲」是指失去師長4「失怙之痛」是指失去父親 5「覆醢之痛」是指失去弟子。上列詞語，解釋完全正確的是：(A)145 (B)234(C
10飲酒既有這許多崇高的道理，止酒須更難矣。八年以前，實秋先生曾應我的懇求，為我寫了一條「名士不須奇才」云云，因為這是當年聞一多講《楚辭》的開場白，我求先生寫，意在靈均，不在杜康。又過兩年，我再向
13子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：「有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」為圃者仰而視之曰：「奈何？」曰：「
14根據本文大意，下列選項何者正確？(A)「鑿隧而入井，抱甕而出灌」意謂丈人挖了引道下到井底，用甕取井水灌溉(B)「有機械者必有機事，有機事者必有機心」意謂用機械做事，顯得靈巧方便(C)「機心存於胸中
15王安石曾根據本文而寫作〈賜也〉一詩：「賜也能言未識真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰妨何事？抱甕區區老此身。」對於故事中的兩人，王安石的看法是：(A)讚許漢陰丈人抱甕汲水的作法 (B)認為漢陰丈人應該使
3.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志蘄勝於人，而取於人耶？將蘄至於古之立言者耶？蘄勝於人而取於人，則固勝於人，而可取於人矣；將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利。養
4.「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短，故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。」（《資治通鑑．卷一．周紀一》）言用人之法應當：(A)狂而不直，侗而不愿 (B)義以為質，禮以行之(C)博學而篤
5.〈門前溪一髮，我作五湖看〉一文寫著：「能把一髮溪水，當作五湖般觀看，……。心境是自己的，可以狹窄得殺死自己，殺死別人，也可以寬廣得容下世界，容下宇宙。是憂是樂，由人自取。市塵蔽眼處，我心裏依然有一
6.閱讀下列文章，「古人之觀於天地、山川……，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不