閱讀下文，回答24題。晉人有好利者，入市區焉，遇物即攫之，曰：「此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也。」攫已，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：「吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不
閱讀下文，回答27題。國朝廟謨弘遠，增其式廓，……凡所以養士、治民者，漸次修舉，易政刑而為德禮，撫綏勞來之方，靡不備至。於是鄉之中，士知孝弟，民皆力田，詩書弦誦之業、農工商賈之事，各無廢職。夫士之子恆
9.有關論語、孟子，下列文意闡述何者正確？(A)「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。」─勤能補拙(B)「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」─為學修德當精進不已(C)「視其所以，
閱讀下文，回答28題。惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭買，時囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出(自注：不乘熱出，則抱水不乾)，漬酒中，點薄鹽炙微燋食之。終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚
閱讀下文，回答29題。惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭買，時囑屠者買其脊骨耳。骨間亦有微肉，熟煮熱漉出(自注：不乘熱出，則抱水不乾)，漬酒中，點薄鹽炙微燋食之。終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚
閱讀下文，回答30題。己卯上元，予在儋耳，有老書生數人來過，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為
16. 如下兒說，宋人善辯者也，持「白馬非馬也」，服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國；考實按形，不能謾于一人。（《韓非子．外儲說左》上）由上下文義看來，「則顧白馬之賦」
閱讀下文，回答31題。己卯上元，予在儋耳，有老書生數人來過，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為
8. 下列關於新詩意涵的詮釋，何者正確？ (A)「我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼」—表現在自然中的悠然自得 (B)「我們仍然活著。仍然要飛行／在無邊際的天空」—藉雁來歌頌人類執著不屈的意志 (C)「而銅像
5. 杜牧〈阿房宮賦〉：「一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。」所謂「一人之心，千萬人之心也」意即：(A)一人有慶，兆民賴之 (B)人同此心，心同此理 (C)上下一心，眾志成城 (D)於我心
17-20 題為題組閱讀下面一段文章，然後完成17-20 題問題。田單【1】將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：「將軍攻狄，不能下也。」田單曰：「臣以五里之城，七里之郭，破亡餘卒，破萬乘之燕，復齊墟。攻狄而不
【題組】20. 魯仲子在戰前預言：「將車攻狄，不能下也。」從原文本意來看，他這樣說的主要依據是：(A)先前田單織蕢杖鍤，貪困窘迫；而今黃金橫帶，四處游樂，已經喪失鬥志(B)過去田單城郭狹小，背水一戰；
3.古今有許多偉人懷有民胞物與的襟懷，處處為他人著想，充分表現人道主義的精神。下列詩文名句，何者並未具有這種精神 ((A))人溺己溺，人飢己飢 ((B))紅顏棄軒冕，白首臥松雲 ((C))減米散同舟，
11.以下引號內文句之解說，何者有誤 ((A))「而可以為天下患者，豈特瘡痏之於指乎？」乃喻足為天下危機者，不止一端 ((B))「昔之天下，有如君之盛壯無疾者乎？愛天下者，有如君之愛身者乎？」乃寓在位
17.白先勇改編湯顯祖《牡丹亭》搬上舞臺，是近期藝文界的盛事。《牡丹亭》向以辭藻優美、情致深婉著稱，下列《牡丹亭》的文句，運用景物對比手法，藉春色難留寓託青春易逝的選項是 ((A))閒凝眄，生生燕語明
19.「詩人要像莊子、惠施看視濠上之魚，產生無所謂是非的思辨之樂，不必急於結網。是的，就是那樣一種有知無慾的心情，面對客觀世界，在可能的情況之下，把握閒適，甚至設法擴大閒適的時空，延長到無限，使我們喧