所謂天下這個概念並不是指某個具體的政治實體，充其量我們只能說它是一個很緩和的民族文化世界之概念。在當時的各個邦國之間並沒有特別嚴格的政治支配關係。所謂的天子只不過是文化世界政治世界的代表者，天子只是透
英國的發展史是個很複雜的過程。最早的階段可追溯到第五、六世紀朱特、薩克森和盎格魯民族定居英倫三島之時，英語向當地最早住民塞爾特人借了一些地名如亞芳‧多佛和泰晤士。當朱特、薩克森和盎格魯人所講的低地德語
8.古人有云：「看景不如聽景」，下列詩詞，何者不是描繪「聽景」的佳句？(A) 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟(B) 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲(C) 稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片(D) 洛陽紅牡丹，適時名
1.「始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉。優旃曰：『善。多縱禽獸於其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。』」根據上文，優旃真正想建議的是下列那一項？(A)不要擴大興建園林 (B)園林要開放給大家遊
「予觀弈於友人所。一客數敗。嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。後有招
【題組】3.承上題，本文之主旨為何？(A)觀棋局時不必靜默肅穆，可以任意指點(B)善讀書者，應古今兼重，不宜賤古貴今(C)人往往容易看到他人缺失，而不識自己之短處(D)當局者迷，旁觀者清，應適時提點以
4.「短短幾年內，照相先是變得那麼容易，接著還變得既不費力也不耗錢，用手機附帶的相機功能，愛拍什麼拍什麼，愛怎麼拍就怎麼拍，拍完了高興存著就存著，不高興就刪掉，每個人都留下了巨量的相片，每一分鐘生活都
8.項羽與劉邦的鴻門宴中，太史公記錄了最後劉邦脫逃前與屬下的對話：「沛公曰：『今者出，未辭也，為之奈何？』樊噲曰：『大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。』於是遂去。乃令張良留
親愛的兄弟姊妹：記住一件事，馬拉拉日不是我的日子。今天是每一個女人、每一個男孩，以及每一個女孩揚起他們的聲音，為自己的權益發聲的日子。數以千計的人們被恐怖分子奪走了性命，好幾百萬人因而受傷。我只是其中
【題組】10.承上題，下列敘述何者正確？(A)馬拉拉受傷後，感到恐懼和絕望(B)馬拉拉不只為了自己，更為了所有的女孩與男孩發聲(C)「馬拉拉日不是我的日子」意思是這一天才是馬拉拉的生日(D)文中「無法
1.「孤雲將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。」（劉長卿〈送上人〉）此詩中的「將」字意涵，與下列選項中的「將」字意義完全相同的是：(A)月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀（盧綸〈塞
2.《國語．晉語九》：「智襄子為室美，士茁夕焉。智伯曰：『室美夫！』對曰：『美則美矣，抑臣亦有懼也。』智伯曰：『何懼？』對曰：『臣以秉筆事君。志有之曰：「高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。」今土
3.中國文化中的獨尊君權思想，自先秦後期以降陸續建構成形，下列選項中的文字，何者以推尊君權思想為主？(A)堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、臯陶為己憂(B)聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜
4.印度有一種懶惰貪玩的鳥類，牠們白天逍遙自得，到處遊蕩，不想築巢。日落之後，無家可歸，隨處歇息，更深時寒冷不堪，便一齊哀鳴道：「天亮要造巢！天亮要造巢！」可是天一亮，牠們又忘記昨夜挨凍之苦和造巢的決
5.人們往往過度在意別人怎麼想，想要面面俱到的迎合別人，把過多的精力放在苦惱別人怎麼看待自己，以及自己的工作表現，扮演別人期待的角色，卻忘了回過頭來檢視自己獨特的觀點和價值。下列選項中的行為，何者與上