經濟自期意思

20.( ) 下列各「　」中的字，何者經替換後意思「改變」了？　(A) 復於地取「內」口中：吶　(B)我亦無他，惟手熟「爾」：耳　(C)民安所「錯」其手足：措　(D)經濟自期，「抗」懷千古：亢。

11.下列各文句的敘述，何者不符合「束修自好」、「經濟自期」的意思？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世 (B)窮則獨善其身，達則兼善天下 (C)書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋 (D)得志與民由之

【題組】2.夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。 (10分)

3.夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。（7分）

夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。(10%)

29. 下列通同字，何者錯誤？(A)貪求無「厭」—(饜)(B)困於心，「衡」於慮—(橫)(C)修身「見」於世—(現) (D)經濟自期，「抗」懷千古—(伉)。

【題組】41.( )孟子對梁惠王講這番話，就是在做哪一件事?(A)入孝出弟 (B)經濟自期 (C)守先待後 (D)束修自好

4.下列通同字搭配，何者「錯誤」？(A)民安所「錯」其手足—「厝」(B)經濟自期，「抗」懷千古—「亢」(C)「俛」而讀，仰而思—「俯」(D)復於地取「內」口中—「納」

形容使自己的心志高尚，媲美古人，用下列哪一個詞語最恰當？ (A)守先待後 (B)抗懷千古 (C)經濟自期 (D)束修自好

7.( ) 下列「 」中各字的通同字，何者錯誤？(A)入則孝，出則「弟」──第 (B)修身「見」於世──現(C)困於心，「衡」於慮──橫 (D)經濟自期，「抗」懷千古──亢。

29.如果以「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」為讀書目的，做官就會如何？ (A)經濟自期 (B)澤加於民 (C)束修自好 (D)攫取金錢。

9.「得志，澤加於民」其寓意不同於下列何者？(A)達則兼善天下 (B)己立立人，己達達人(C)經濟自期，抗懷千古 (D)念高危，則思謙沖而自牧

「經濟自期，抗懷千古。」意謂？　(A)期勉自己能經世濟民，以求留芳千古(B)期望自己能經世濟民，高尚心志，媲美古人(C)效法古人，自定期限，完成經濟大業(D)期望改善自己經濟狀況，不讓古人專美於前。

16.下列何者與「在涅貴不緇」一句的意義相近？　(A)束修自好，世濁獨清(B)經濟自期，抗懷千古　(C)勝固欣然，敗亦可喜　(D)清者自清，濁者自濁。

8.下列選項的解釋，何者正確？　(A)經濟自期：以帶動國家經濟來期許自己　(B)典產：被他人查封的產業　(C)獵寮：獵人休息的簡陋屋子　(D)沆碭：形容煙霧繚繞的樣子

10. 下列「 」中的字，何者不可用（ ）中的通同字代換？(A) 經濟自期，「抗」懷千古 —（亢）　 (B) 入則無法家「拂」士 —（弼）　(C) 念天地之悠悠，獨愴然而「涕」下—（悌）　(D) 困於

19.依鄭燮於〈寄弟墨書〉所言，下列哪一種人可以說是「經濟自期」的人？(A)到處鑽營，孳孳為利 (B)位居要津，領導眾人 (C)努力讀書，力爭上游 (D)民胞物與，服務百姓。

「從前有個叫崔永齡的人參加科舉考試，看榜之後，寫了一封家書報告參加這次科考的結 果：『至矣盡矣，方知小子之名；顛之倒之，反在諸公之上。』」【題組】8. 經濟自期－

8.下列注釋說明，何者正確?(A)無恙：沒有別的消息 (B)袖珍：形容貴重的收藏品(C)弗如遠甚：相距實在太遙遠了 (D)經濟自期：期許自己能夠造福人群。

16. 寄弟墨書一文中，作者認為農夫是「天地間第一等人」的原因為何？ (A)制器利用，搬有運無 (B)耕種收穫，以養天下之人 (C)經濟自期，抗懷千古 (D)入則孝，出則弟，守先待後。

1.「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」文意與何者接近？(A)世風日下，人心不古(B)十步之內，必有芳草(C)路遙知馬力，日久見人心(D)滄海桑田，盛衰無常。

11. 關於下列文句的寓意，何者說明「錯誤」？ (A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這段語意同於「十步之內，必有芳草」 (B)「善讀書者，無之而非書。」近於「世事洞明皆

9. 下列有關通同字的判讀，哪位同學答對了正確選項？① 我亦無他，惟手熟「爾」→耳 ② 經濟自期，「抗」懷千古→吭 ③ 復於地取「內」口中→訥④ 民安所「錯」其手足→挫 ⑤ 得失無動於「中」→衷 ⑥

19. 關於〈寄弟墨書〉一文，下列敘述何者正確？ (A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」說明「十步之內，必有芳草。」的內涵。 (B)「予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫

38.( )「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」的涵義與下列何者相近？　(A)世風日下，人心不古　(B)四海之內，皆兄弟也　(C)十步之內，必有芳草　(D)一日為師，終身為父。

27. 下列四組文句的主要意涵，何者前後「不同」？ (A) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世／達則兼善天下；窮則獨善其身 (B) 夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有／十步之內，

27.鄭燮〈寄弟默書〉：「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這段話所提及的士人，具有下列何種特質？(A)孤標傲世，自命不凡 (B)大智若愚，難得糊塗 (C) 風雨如晦，雞鳴不

30.「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這段話的涵義與下列何者相近？　(A)一日為師，終身為父 　(B)四海之內，皆兄弟也　 (C)世風日下，人心不古 　(D)十步之內，必

15. 以下皆為鄭燮在〈寄弟墨書〉中的論述，試問各組間的相互關係，何者不能成立？(A) 束修自好──獨善其身 (B) 經濟自期，抗懷千古──得志，澤加於民(C)而士獨於民大不便──攫取金錢，置多田產，

16.（　）下列各「 」內的詞語，何者使用正確?(A)收入不多，只能努力「經濟自期」，節衣縮食(B)他自小便有「鴻鵠之志」，決心成為建築師，最後終於如願以償(C)春天氣候宜人，心情愉悅，是「金風送爽」

13.下列有關〈寄弟墨書〉文中的敘述，何者不正確？(A)「夫束修自好者，豈無其人?經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」意近於「十步之內，必有芳草」(B)「主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？」說明「職

27.( )下列「　」中的詞語，何者運用「不恰當」？　(A)我覺得我的零用錢已經夠用了，如果還不斷地要求多給，便是「經濟自期」了　(B)為政者若能造福鄉里，「澤加於民」，就會得到百姓的愛戴　(C)為人

26、下列何者不符合鄭燮對讀書人應「束修自好」、「經濟自期」的期許？(A)窮則獨善其身，達則兼善天下(B)富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋(C)得志，澤加於民；不得志，修

15.（　）下列何者不符合鄭燮對讀書人應「束修自好」､「經濟自期」的期許？(A) 得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B) 萬般皆下品，唯有讀書高(C) 窮則獨善其身，達則兼善天下(D) 得志與民由之

27. 關於〈寄弟墨書〉一文中的文意解說，下列何者錯誤？(A)「夫修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」意同於「十步之內，必有芳草」(B)「天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮

5.下列各「 」中的成語，何者運用正確？ (A)受金融風暴的影響，「經濟自期」的情況日趨嚴重 (B) 強逼孩子學習各種才藝，無異於「揠苗助長」，效果恐怕適得其反 (C)張生做事總是「經綸世務」，猶豫不

1.老師於課堂上抽考學生默書《寄弟墨書》，下列何者用字完全正確？ (A)工人制器立用，價人搬有運無，皆有便民之處 (B)入則孝，出則弟，守先代後，得志，則加於民 (C)經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有

31.下列各組皆有相互關係，何者不能成立？　(A)經濟自期，抗懷千古──得志，澤加於民　 (B)束修自好──獨善其身(C)而士獨於民大不便──攫取金錢，置多田 產，鄉里作惡(D)知新置田穫秋稼五百斛─

【題組】28. 〈寄弟墨書〉中，作者對於當時士人提出批判，下列選項何者並非否定讀書人？(A)「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」(B)「工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處

27.下列詞語解釋，何者有誤？(A) 經濟自期：即以天下為己任，治理社會.造福人群的期許(B) 鳳凰于飛：比喻夫妻情感和睦，用法同於「鸞鳳和鳴」(C) 所羅門王：聖經記載的以色列國王，以智慧財富著稱，

27. 鄭燮認為「經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」下列何者不符合此種典型？(A)張載自許：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」(B)班超說：「大丈夫無他志略，當效張騫立功異域。」

12. 下列文句，何者不是假設語氣？(A) 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山(B) 茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母(C) 夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有(D) 向

9.下列何者和「從流飄蕩，任意東西」二句所表現的心境相近？(A)經濟自期，抗懷千古。(B)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(C)孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。(D)欲窮千里目，更上一層樓。

9.( )下列何句和「從流飄蕩，任意東西」二句所表現的心境相近？(A)經濟自期，抗懷千古　 (B)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(C)孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流　 (D)欲窮千里目，更上一層樓。

6. 下列何句和「從流飄蕩，任意東西」二句所表現的心境相近？(A) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 (B) 經濟自期，抗懷千古 (C)水能性澹為吾友，竹解虛心是我師 (D)欲窮千里目，更上一層樓。

9. 下列選項，何者不符合鄭燮對讀書人應束脩自好、經濟自期的期許？　(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世　(B)書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋　(C)己立立人，己達達人　(D)達則兼善天下，窮得獨

16.( ) 下列選項中，何者不符合寄弟墨書作者對讀書人應「束修自好」、「經濟自期」的期許？(A)得志，澤加於民；不得志，修身見於世(B)窮則獨善其身，達則兼善天下(C)得志與民由之，不得志獨行其道(

22.鄭燮認為「經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有」下列何者不符合此種典型？　(A)蘇軾讀東漢忠良范滂傳後，對母親說：「軾若為滂，母許之否？」(B)范仲淹說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」(C)項

5.( ) 下列詞語解釋，何者不正確？(A)守先待後：守住先人的成就，等待後人來繼承發揚(B)小頭銳面：形容小人長相醜陋的樣子(C)經濟自期：期許自己能夠造福人群(D)抗懷千古：使自己心志高尚，媲美古

12.關於鄭板橋 ＜寄弟墨書＞一文的句意，下列何者說明錯誤？(A)夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有：十步之內，必有芳草，以治理世事、造福人類為理想，高尚己志的人，到處都有。(B