38 下列文句，何者不是勉人勤學？(A)孔子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」 (B)荀子曰：「真積力久則入，學至乎沒而後止也。」 (C)孟子曰：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，
17 《荀子．勸學》：「不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」下列選項最符合本文意旨的是：(A)學而時習之，不亦說乎 (B)學然後知不足，教然後知困 (C)真積力久則入，學至乎沒而後止也 (D
12.子曰：「知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。」提出學問歷程有三種不同的境界，與最高境界意義最相近的是？(A) 日知其所亡，月無忘其所能 (B)真積力久則入，學至乎沒而後止也 (C)知之為知之
用功的小明讀到一篇文章裡面說道：「……學惡乎始?惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮：其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止也，故學數有終，若其義則不可須臾舍也。」試問小明讀到的這一
孔子云：「知之者不如好之者；好之者不如樂之者。」提出學問歷程有三種不同的境界，下列與最高境界最契近的選項是：(A)君子之過也，如日月之食焉(B)知之為知之，不知為不知，是知也(C)真積力久則入，學至乎
24 《格言聯璧》：「居處必先精勤，乃能閒暇。凡事務求停妥，然後逍遙。」上文揭示的道理，與下列何者最為相近？ (A)真積力久則入 (B)業精於勤，荒於嬉 (C)凡事豫則立，不豫則廢 (D)淡泊以明志，
1.以下句意，何者相似？ (A)真積力久則入／鍥而不舍，金石可鏤 (B)強自取柱，柔自取束／鍥而舍之，朽木不折 (C)騏驥一躍，不能十步／榮辱之來，必象其德 (D)施薪若一，火就燥也／君子生非異也，善
23 《顏氏家訓》：「夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵， 惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。」此段文字旨在說明：(A) 真積力久則入(B) 滿招損謙受益
11. ( )下列何者可看出荀子具有「終身學習」的概念？ (A)青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水 (B)不臨深谿，不知地之厚也 (C)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 (D)真積力久則入，學
2.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」指為學的三個境界，下列選項何者與其中最高境界相契近 (A)日知其所無，月無忘其所能 (B)知之為知之，不知為不知，是知也 (C)真積力久則入 (D)發
20.下列各組文句「 」中的字，意義相同的選項是： (A)「鍥」而不舍，金石可鏤／其劍自舟中墜於水，遽「契」其舟 (B)學至乎「沒」而後止也／君子疾「沒」世而名不稱焉 (C)假舟檝者，非能水也，而「絕
23 《顏氏家訓》：「夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。」此段文字旨在說明：(A)真積力久則入 (B)滿招損謙受益 (
《荀子．勸學》：「故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分、類之綱紀也。故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微
15-16為題組閱讀下文，回答15-16題。為之，人也；舍之，禽獸也。故□者，政事之紀也；□者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。□之敬文也，□之中和也，詩
11.關於孔子、孟子、荀子之思想比較，說明正確的是：故□者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；○者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，☆之中和也，詩、書之博也，春秋之
10.對於教學效果之敘述，下列何者不同於其他三項？(A)能記住所「聽過」的15％，能記住所「看過」的30％，能記住所「說過」的70％(B)聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而後止矣(
1.對於教學效果之敘述，下列何者不同於其他三項？(A)能記住所「聽過」的 15％，能記住所「看過」的 30％，能記住所「說過」的 70％(B)聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而後止
30.（ ）孔子云：「知之者不如好之者；好之者不如樂之者。」提出學問歷程有三種不同的境界，與最高境界最契近的選項是： (A)日知其所亡，月無忘其所能 (B)知之為知之，不知為不知，是知也 (C)真積力
16.a 下列敘述何者非出自《孟子》：(A) 「天網恢恢，疏而不失。」(B) 「天時不如地利，地利不如人和。」(C) 「或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」(D) 「如欲平治天下，
2. 下列文字，依照文意排列，順序最恰當的是：孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。甲、或五十步而後止；乙、填然鼓之；丙、棄甲曳兵而走；丁、或百步而後止；戊、兵刃既接， 以五十步笑百步，則何如？」(A) 丙戊
125.《孟子．梁惠王上》：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？』」文中「五十步笑百步」的意思，最接近下列那一個成語
30 《孟子．梁惠王上》：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？』」文中「五十步笑百步」的意思，最接近下列那一個成語：
478.「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，則何如？」孟子此言意在： (A)提醒梁惠王身先士卒，鼓舞士氣 (B)諷刺梁惠王之好戰殘民，與鄰國無異 (C)暗