34 清代詩人龔自珍〈己亥雜詩〉：「蒼生氣類古猶今，安用冥鴻物外吟？不是九州同急難，尼山誰識憮然心？」此詩表達出詩人的何種情懷？(A) 感於生命苦短的惋惜 (B) 積極為世奔走的心情(C) 超然世外、
19.「蒼生氣類古猶今，安用冥鴻物外吟？不是九州同急難，尼山誰識憮然心？」其中後兩句旨在說明能夠體會何種心情？(A)傷痛人生短暫的心情 (B)憂慮國家興亡的心情 (C)積極入世奔走的心情 (D)感嘆己
34 清代詩人龔自珍〈己亥雜詩〉：「蒼生氣類古猶今，安用冥鴻物外吟？不是九州同急難，尼山誰識憮然心？」此詩表達出詩人的何種情懷？(A)感於生命苦短的惋惜 (B)積極為世奔走的心情(C)超然世外、極欲隱
11. 細讀以下詩作，哪一首比較像曹雪芹在〈金陵十二釵正冊〉中對「元春」的描寫？(A)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。(B)九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。我勸天公重抖
19.大華在學校被同學欺負與嘲笑，他雖然心裡很生氣，但又害怕同學的惡勢力，不敢回嗆；回到家後，開始罵他的弟弟、踢小狗。請問這是哪一種防衛機轉的作用？(A)潛抑作用 (B)替代作用 (C)退化作用 (D
4.《己亥雜詩• 一二五首》：「九州生氣恃風雷，萬馬齊痦究可哀。我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。」詩中「不拘一格降人才」的含意與下列何者之言外寓意最為接近？(A)梅以欹為美，正則無景(B)又不可以使
23 社會工作者對案主表達同理，其傳達一種對案主了解的訊息，精確的反映案主事實資訊和表相感受，如回應案主說：「你因為得不到社會局所提供的急難救助感到很生氣，我很了解。」這在 Hepworth, Roo
20. 在病梅館記一文中，可窺知辭官的龔自珍對人才遭束縛的同情與不捨襟懷，以下詩作皆為龔氏之詩，何者流露出龔自珍雖離開官場，卻仍胸懷國事的襟懷？(A)九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不
一位大學者的詩：「聞道西園春色深，急穿芒屩去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。」他要從春意盎然中體會「生意」的根源，也就是「天地生物之心」，藉以「識仁」。這種把自然與人心結合加以論述的學問應是：(
3、一位大學者的詩：「聞道西園春色深，急穿芒屩去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。」他要從春意盎然中體會「生意」的根源，也就是「天地生物之心」，藉以「識仁」。這種把自然與人心結合加以論述的學問應是
38.下列何者不是法律上所謂的「權利救濟」？ (A)王先生家貧，妻子過世，因積欠房租，與三個小孩被房東趕出所租的公寓。於是王先生向社會局申請急難救助金，並請社會局協助為三個小孩安排寄養家庭，讓他可有時
38 白居易〈與元九書〉：「大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍、為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹、為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！」下 列何者最切近上文所主
7. 以下為一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：「微之！古人云：『窮則獨善其身，達則兼善天下。』（甲）為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退（乙）時之不來也（丙）僕雖不肖，常師此語（丁）時之來也（
33. 美國獨立初期所成立的「邦聯政府」，有人稱它只是一個「友誼聯盟」，而不是一個統一國家，下列何者「非」「邦聯政府」的困境？ (A)地方權力太多 (B)中央無徵稅權 (C)重要議案至少須得九州的贊成
【題組】8.9 下列成語，何者與師教有關？(甲) 義方之訓 (乙) 因材施教 (丙) 程門立雪 (丁) 揚葩振藻(戊) 教秉尼山 (己) 趨庭之教 (庚) 衣缽相傳 (辛) 絳帳春風(A) 甲乙丙丁戊
4、 ( )下列「之」字的用法，哪幾項「不是」當代詞用？(甲)物外「之」趣(乙)昂首觀「之」(丙)心「之」所向(丁)驅「之」別院(戊)觀「之」，興正濃(己)送孟浩然「之」廣陵(庚)項為「之」強(辛)學
12.下列「之」字的用法，哪幾項「不是」當代詞用？(甲)物外「之」趣(乙)昂首觀「之」(丙)心「之」所向(丁)驅「之」別院(戊)觀「之」，興正濃(己)送孟浩然「之」廣陵(庚)項為「之」強(辛)學而時習
26 孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之；歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：「聞見兩頭之蛇者死，嚮者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰
孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：「聞見兩頭之蛇者死，嚮者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德者，
17.除了在戰爭來臨時奮勇抗敵，日常生活中也處處可見國軍為社會奉獻的身影。下列何者不是國軍保家衛國的任務？ (A)疫情時化學兵協助清消環境 (B)旱災時支援送水 (C)颱風及一般急難出動救援 (D)捕
陸、閱讀測驗： 孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：「聞見兩頭之蛇者死，嚮者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：
孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：「吾聞見兩頭之蛇者死，嚮①者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德
53.「和與戰怎能由人類來決定，這事僅能取決於神的意志。神和人一樣具有需要愛情與睡眠的弱點。除了飢餓與死亡之外，凡是人做的事祂們都做，也都干涉。」這是下列哪一族群的宗教觀點？(A)古希臘人 (B)古猶