5.樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」（《論語．顏淵》）文中孔子認為「崇德」的基礎
閱讀下文，回答第25題至第27題：樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與！攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與！一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與！」（《論語．顏淵
18.( )「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善， 毋過高，當使其可從。」這段話的涵義，與下列哪一個選 項最接近？［93.第一次基測］(A)勿以惡小而為之，勿以 善小而不為 (B)勸善責過於人，宜
20. ( )「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。」這段話的涵義，與哪一個選項最接近？ (A)導人向善必須要從小地方開始 (B)勸善責過於人，應視對方的承受能力而定 (C)攻
16. 「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。 」這段話的含義，與下列哪一個選項最接近？ (A)打人莫打膝，勝人莫以謀 (B)勸善責過於人，宜適其性量其力 (C)知過不難改過難
29.「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。」這句話的涵義，與下列哪個選項意思最為相近？(A)勿以惡小而為之，勿以善小而不為 (B)打人莫打膝，勝人莫以謀 (C)知過不難改過難
20.菜根譚：「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。」這段話的涵義，與下列何者最接近？(A)勸人去惡為善，要考慮對方能接受的程度(B)大惡常起於細微末節，大善常毀於為德不卒(C)要
【題組】25. 所謂「不戰而屈人之兵，善之善者也。」的看法與下列何者最接近？(A)知己知彼，百戰不殆(B)故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城(C)兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也
46.二、閱讀測驗：所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡
15.所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩
56. 一般(等徑)螺絲攻組是由三支組成，下列敘述何者正確？(A)第一攻其末端有 12~14 牙螺紋倒角成錐度(B)第二攻其末端有 3.5~5 牙螺紋倒角成錐度(C)第三攻其末端有 1.5~2 牙螺紋
43 依《醫宗金鑑．金匱要略．嘔吐噦下痢》原文，有關「下痢」的敘述，下列何者錯誤？(A)下痢氣者，當清其氣 (B)下痢清穀，不可攻其表 (C)下痢腹脹滿，身體疼痛者，先溫其裡，乃攻其表 (D)下痢，三
14 依《傷寒論‧厥陰病篇》所述：「下利腹脹滿，身體疼痛者」，病機屬虛寒下利兼有表證，下列治則何者最適當？ (A)表裏同治，溫裏以兼助發表祛邪 (B)先攻其表，復溫其裏 (C)先溫其裏，乃攻其表 (D
30.《孫子‧謀攻》：「故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；□□□□□□；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。」□□□□□□之詞句是：(A) 攻其無備者勝 (B) 先