【評論主題】91. 擴大溝通系統與替代性溝通（簡稱AAC）由符號(symbol)、輔具(aid)、技術(technology)、策略(strategy)四項要素組成，「使用眼控滑鼠」屬於哪一項組合要素？(A)符號
【評論內容】1. 符號：利用身體以外的的物件來完成溝通。如：圖片、手語、文字、實物2. 輔具：嚴重溝通困難者，無法使用身體一部份來完成溝通，所以需使用設備來傳達，如：溝通簿、電子溝通儀器／電腦3. 技術：如何使用溝通輔具的方法，如：替代性的鍵盤、.....看完整詳解
【評論主題】55. 某校探討學生在校成績與會考成績之間的關係，發現根據全校800位學生，得到的相關係數為.50，但根據50位資優生得到的相關係數卻為.10。下列何者最可能解釋這個現象？(A)測量工具信度低(B)資
【評論內容】異質性高，相關係數就會高；同質性高，相關係數就會.....看完整詳解
【評論主題】63. 學校六年級英語段考擬加考聽力理解，希望藉以強化國小學生的英語應用能力，這項調整主要是基於下列哪一種效度的考量？(A)預測效度(B)同時效度(C)後果效度(D)區別效度。
【評論內容】同時效度和預測效度都是校標關聯效度，這個主要是研究測驗分數和外在校標的關係，探討效度的類推性，也就是某情境結論可以推論或應用在其他情境上，或者預測某一行為表現預測的高低。同時效度，例如：運用英文成就的測驗分數，.....看完整詳解
【評論主題】62. 假設學校數學段考的內部一致性為.90，下列有關該測驗品質的推論，哪一項最為適切？(A)測驗的內涵是穩定的(B)測驗區辨落後學生的效能佳(C)測驗試題的性質接近(D)測驗的效度達到顯著。
【評論內容】內部一致性是由一個題本一次測量結果估計信度，其關心受試者在個.....看完整詳解
【評論主題】32.關於《詩經》一書之敘述，下列何者為正確？(A)所謂「詩三百」是指《詩經》共有三百篇(B)《詩經》產生於西周末至春秋中葉，它是我國純文學、韻文之祖與詩歌總集(C)《詩經》有「六義」之說，風、雅、頌
【評論內容】
詩經是質樸寫實
【評論主題】在道德教育中，何人主張「善意」(good will)是絕對的善？(A)亞理斯多德(Aristotle)(B)康德(Immanuel Kant)(C)彌爾(J. S. Mill)(D)邊沁(J. Ben
【評論內容】邊沁是功利主義（幸福主義），以善即幸福。邊沁：「為社會大多數人謀最大的幸福，便是善之所在」
【評論主題】在變項之關聯上，下列哪一個積差相關係數代表變項間之關係最為密切？(A)－.90 (B)－.10 (C).10 (D).80。
【評論內容】正負是代表方向，數字則是關係的密切程度
【評論主題】在道德教育中，何人主張「善意」(good will)是絕對的善？(A)亞理斯多德(Aristotle)(B)康德(Immanuel Kant)(C)彌爾(J. S. Mill)(D)邊沁(J. Ben
【評論內容】邊沁是功利主義（幸福主義），以善即幸福。邊沁：「為社會大多數人謀最大的幸福，便是善之所在」
【評論主題】在變項之關聯上，下列哪一個積差相關係數代表變項間之關係最為密切？(A)－.90 (B)－.10 (C).10 (D).80。
【評論內容】正負是代表方向，數字則是關係的密切程度
【評論主題】下列哪一種教育哲學思想最重視遊戲教學？(A)存在主義 (B)理性主義 (C)實驗主義 (D)經驗主義
【評論內容】存在主義重視「遊戲」的教學方式，沙特認為遊戲是一種最能啟發個性、自由創造的教學方式。（歐陽教，民87）
【評論主題】15. 對於S-P 表分析理論的敘述，下列何者為非？(A)目的在獲得每位學生的學習診斷資料(B)作法是將學生在試題上的作答反應以圖形化進行分析(C)適用於總結性評量的測驗資料分析(D)它是屬於無母數統
【評論內容】C 改為適用於形成性評量D 適用於班級為單位的分析，所以是無母數統計學
【評論主題】91. 擴大溝通系統與替代性溝通（簡稱AAC）由符號(symbol)、輔具(aid)、技術(technology)、策略(strategy)四項要素組成，「使用眼控滑鼠」屬於哪一項組合要素？(A)符號
【評論內容】1. 符號：利用身體以外的的物件來完成溝通。如：圖片、手語、文字、實物2. 輔具：嚴重溝通困難者，無法使用身體一部份來完成溝通，所以需使用設備來傳達，如：溝通簿、電子溝通儀器／電腦3. 技術：如何使用溝通輔具的方法，如：替代性的鍵盤、觸控式螢幕、頭杖、嘴杖、手杖、頭控滑鼠、眼控滑鼠、雷射棒、手寫板等4. 策略：將前面所介紹的溝通符號、溝通輔具、溝通技術整合成為一個特殊的溝通介入方案，來幫助一個嚴重溝通障礙者更有效的來完成溝通功能，如：角色扮演、漸進的教學提示／褪除
【評論主題】63. 學校六年級英語段考擬加考聽力理解，希望藉以強化國小學生的英語應用能力，這項調整主要是基於下列哪一種效度的考量？(A)預測效度(B)同時效度(C)後果效度(D)區別效度。
【評論內容】同時效度和預測效度都是校標關聯效度，這個主要是研究測驗分數和外在校標的關係，探討效度的類推性，也就是某情境結論可以推論或應用在其他情境上，或者預測某一行為表現預測的高低。同時效度，例如：運用英文成就的測驗分數，估計個人實際在校英文成績的表現。這個題目沒有效標，只有說強化英文應用能力，比較符合後果效度。後果效度是測驗的使用是否造成預期的正面結果（符合題目增加聽力理解，期望強化應與應用能力），或者未造成非預期的負面後果。
【評論主題】62. 假設學校數學段考的內部一致性為.90，下列有關該測驗品質的推論，哪一項最為適切？(A)測驗的內涵是穩定的(B)測驗區辨落後學生的效能佳(C)測驗試題的性質接近(D)測驗的效度達到顯著。
【評論內容】內部一致性是由一個題本一次測量結果估計信度，其關心受試者在個評量項目表現一致的程度，且反應內容取樣誤差及題目同質性程度。
【評論主題】55. 某校探討學生在校成績與會考成績之間的關係，發現根據全校800位學生，得到的相關係數為.50，但根據50位資優生得到的相關係數卻為.10。下列何者最可能解釋這個現象？(A)測量工具信度低(B)資
【評論內容】異質性高，相關係數就會高；同質性高，相關係數就會低，所以造成這樣的現象，就是同質性和異質性的問題。
【評論主題】48.王老師要評量學生「心肺復甦術」（CPR）的技能，下列何者是最適切的記錄和計分工具？(A)檢核表(B)評定量表(C)評分規準(D)軼事記錄
【評論內容】檢核表：判定行為特質是否出現評定量表：判定行為特質出現頻率、程度及次數
【評論主題】32.關於《詩經》一書之敘述，下列何者為正確？(A)所謂「詩三百」是指《詩經》共有三百篇(B)《詩經》產生於西周末至春秋中葉，它是我國純文學、韻文之祖與詩歌總集(C)《詩經》有「六義」之說，風、雅、頌
【評論內容】
詩經是質樸寫實
【評論主題】在道德教育中，何人主張「善意」(good will)是絕對的善？(A)亞理斯多德(Aristotle)(B)康德(Immanuel Kant)(C)彌爾(J. S. Mill)(D)邊沁(J. Ben
【評論內容】邊沁是功利主義（幸福主義），以善即幸福。邊沁：「為社會大多數人謀最大的幸福，便是善之所在」
【評論主題】在變項之關聯上，下列哪一個積差相關係數代表變項間之關係最為密切？(A)－.90 (B)－.10 (C).10 (D).80。
【評論內容】正負是代表方向，數字則是關係的密切程度
【評論主題】（學記）有云「足以謏聞，不足以動眾」之「謏」是當(A)名詞(B)動詞(C)形容詞(D)副詞
【評論內容】
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
◎易解：引發思慮，廣求善良，只能做到小有名聲，不足以感動群眾。親自就教於賢者，體念遠大的利弊，雖能夠感動群眾，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。【評論主題】荀子〈勸學〉多用譬喻，下列各譬喻之說明何者正確 (A)以「木受繩則直，金就礪則利」說明為學須有方法 (B)以「登高博見」說明學習之必要 (C)以「射干生高山」說明善假於物 (D)以「駑馬十駕，功在不舍
【評論內容】南方有一種名叫鷡鷯的鳥，用羽毛做巢，還用髮絲編織起來，但卻把它掛在蘆葦穗上面。大風一來，蘆葦被吹斷了；鳥巢隨之而掉了來，鳥蛋打破了，小鳥也跌死了。這並不是鳥巢不牢固，而是所掛的蘆葦太脆弱啊！
西方有一種名叫射干的植物，莖只有四寸長，但由於生長在高山上，又面臨七十丈的深淵，遠望過去高不可攀。植物本身並不長，這是因為生長在高山上的緣故啊！
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干。莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。
《荀子‧勸學》
【今解】
這...
【評論主題】3.萬金公司於X2年1月1日普通股流通在外股數為100,000股，其他相關資料包括：4月1日發行新股20,000股5月1日發放20%股票股利 7月1日買入庫藏股票24,000股 8月1日進行1股分為2
【評論內容】《禮記．中庸》：「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」語譯：君子安於平易來面對天命，小人則專走險路，企圖得到他不該得的。
【評論主題】13.下列有關「自律之殿堂，必經他律之大門」之闡釋，何者不正確？(A)強調外在控制的他律，甚於內在良心自律(B)道德意識的發展分化，有無律、他律、自律先後之分(C)沒有人一生下來就會做道德自律(D)父
【評論內容】Kant的道德行為是採動機論，也就是以人的善意為道德的判斷標準，他不管行為的結果如何，只要動機純正，就是好的！Kant所提出的動機論是反對行為結果說而來（目的論、主外說），反對由外而內的訓練，因為目的論是重視行為結果而輕動機，道德教育訓練程序是「外方的制裁而逐漸形成內部的義務心」。所以，這一題不能單看此句的含意判斷，要從康德提出的動機論來判斷。
【評論主題】12.「我開車的技術出神入化，有職業賽車手的水準呢！」請問這個人認為自己的開車技術怎麼樣？(A)爐火純青(B)左右逢源(C)宛若游龍(D)風馳電掣
【評論內容】風馳電掣馳：奔跑；掣：閃過。形容非常迅速，象風吹電閃一樣。
【評論主題】30.下列何者是技能領域的教學目標？(A)心向(B)評鑑(C)價值組織(D)接受
【評論內容】情意領域的教學目標：接受、反應、評價、價值組織、內化