用戶【Melody Hsieh】點評問題和點評內容

【評論主題】13.( ) 下列何者不是外來語?(A)剎那(B)馬達(C)鬱卒(D)便當

【評論內容】「剎那」是個外來語,在西元兩百多年的魏晉南北朝時候,隨佛經譯注傳入了中國。《仁王護國經》說:梵語剎那,中國的意思就是一念。印度《僧只(祇)律》:「剎那者為一念.....看完整詳解

【評論主題】18.我國的學校制度屬於?(A)單軌制 (B)雙軌制 (C)多軌制 (D)混合制

【評論內容】中央集權 地方分

【評論主題】52.哪一種教育哲學觀點強調教育的首要目的不在於知識的獲得,而在於使人獲得真正的解放?(A)批判理論 (B)解構主義 (C)批判教育學 (D)批判理性主義

【評論內容】

最佳解的內容:

批判教育學係將解放的希望放在學校教育主體—教師和學生身上一者是期待教師能成為轉化型知識份子從教師的角度研究教育成為批判性實踐的可能。另一條理路從學校教育和青少年次文化之間的緊張關係出發希望從學生反抗文化中找到解放的出路。鼓勵教師成為轉化型知識份子的相關實徵研究如K. Weiler、bell hooks、P. McLaren等的教師實踐經驗屬之。欲彰顯學生抗拒霸權的能動性可以英國伯明罕大學的「當代文化研究中心」Center for Contemporary Cultural Studies簡稱CCCS

【評論主題】53.根據學者楊格(Iris M. Young)認為在追求社會公平時只從分配正義切入是不足的,尚需先消除各種壓迫制度。對於主流群體將其經驗與文化加以普遍化,並用唯一規範形式要求所有社會成員一

【評論內容】最佳解!Neuneu Chen 大二上 (2011/07/08 17:14) 233 IIris M. Young關於「壓迫」的五種面貌的說明:

A.【剝削】:社會的宰制者或掌有多數資源的少數人,必然透過剝削大多數中下層勞動者維持其既得利益;主要是勞動力的剝削,如古文明必然都依賴各式的奴隸制度而得以發展,現代社會則透過複雜的社會制度的制定、工資差異結構化、無限擴張商品消費需求…等等進行。如三鶯部落族人的父執輩以及現在的青壯人口,只能在都市邊緣進行所謂的3D工作:危險、骯髒、困難,現在更因為外藉勞工的引入,造成原住民工資及工作機會嚴重下降。

B.【邊緣化】:把族群或部份人排除在勞動力市場之外,限制他們參與社會、發揮創造能力、進行真實的人際互...

【評論主題】52.哪一種教育哲學觀點強調教育的首要目的不在於知識的獲得,而在於使人獲得真正的解放?(A)批判理論 (B)解構主義 (C)批判教育學 (D)批判理性主義

【評論內容】

最佳解的內容:

批判教育學係將解放的希望放在學校教育主體—教師和學生身上一者是期待教師能成為轉化型知識份子從教師的角度研究教育成為批判性實踐的可能。另一條理路從學校教育和青少年次文化之間的緊張關係出發希望從學生反抗文化中找到解放的出路。鼓勵教師成為轉化型知識份子的相關實徵研究如K. Weiler、bell hooks、P. McLaren等的教師實踐經驗屬之。欲彰顯學生抗拒霸權的能動性可以英國伯明罕大學的「當代文化研究中心」Center for Contemporary Cultural Studies簡稱CCCS

【評論主題】53.根據學者楊格(Iris M. Young)認為在追求社會公平時只從分配正義切入是不足的,尚需先消除各種壓迫制度。對於主流群體將其經驗與文化加以普遍化,並用唯一規範形式要求所有社會成員一

【評論內容】最佳解!Neuneu Chen 大二上 (2011/07/08 17:14) 233 IIris M. Young關於「壓迫」的五種面貌的說明:

A.【剝削】:社會的宰制者或掌有多數資源的少數人,必然透過剝削大多數中下層勞動者維持其既得利益;主要是勞動力的剝削,如古文明必然都依賴各式的奴隸制度而得以發展,現代社會則透過複雜的社會制度的制定、工資差異結構化、無限擴張商品消費需求…等等進行。如三鶯部落族人的父執輩以及現在的青壯人口,只能在都市邊緣進行所謂的3D工作:危險、骯髒、困難,現在更因為外藉勞工的引入,造成原住民工資及工作機會嚴重下降。

B.【邊緣化】:把族群或部份人排除在勞動力市場之外,限制他們參與社會、發揮創造能力、進行真實的人際互...

【評論主題】23.愛珍是智力正常的七年級學生,經過了近一學年的相處,老師發現即使是平時小考,她都會非常緊張;無論是面對學科或簡易的術科考試,她常常心跳加快、直冒冷汗,而妨礙了對眼前任務的專注力,導致結果

【評論內容】

特質焦慮

一種長期性的不舒服情緒狀態,已成為個人的心理傾向或人格特質之一,所以並不全是受到情境因素影響的焦慮。

情境焦慮

是指由特殊狀況(如心理師考試 XD)所引發的短期或暫時性的不舒服情緒狀態。情境焦慮的發生和強度與個體對情境刺激的主觀知覺有關,而且是屬於一種不穩定的因素,會隨著情境而改變

【評論主題】28.綜合活動學習領域教師在分析其自編教材及教案的教學目標,能否充分達成該學習領域的能力指標時,下列哪一方式最適切?(A)以每個單元為單位,分析該教案內全部的教學目標所對應的能力指標(B)以

【評論內容】

七大學習領域中,除自然與生活科技學習領域之「自然」部分頗適於採「教材內涵」為基礎的銜接分析模式外,其餘均以「能力指標」為基礎的銜接分析模式較佳。

http://teach.eje.edu.tw/9CC/fields/link/basic.php

【評論主題】47. 下列哪一種智力量表示採用心理年齡(MA)的計算方式,來推估兒童的智力商數?(A)韋氏兒童智力量表 (B)韋氏學前智力量表 (C)團體智力測驗 (D)比西量表

【評論內容】

而測驗的發展歷史,可分成四個階段,分別為:

1.生理計量階段:英國生物學家高爾頓(Galton,為達爾文的表弟)為研究人類智力之始,

以人類感官敏銳度為測量指標,稱為"生理計量法";形式上雖科學,

但因不切實際而未被以後學者所接受.

2.心理年齡階段:法國心理學家比奈(Binet)與西蒙(Simon)

採用了"心理年齡"(mental age,MA)的概念,於1905年編製了第一個智力測驗,

即為著名的比西量表;此"心理年齡"的概念一直延用至今.

3.比率智商階段:美國學者推孟(Terman)修訂比西量表,編製了斯比量表,

成為了應用最廣且最權威的個別智力測驗,

其以智商(intelligence quotient,IQ)來表示智力,

公式為:IQ=(MA/CA)*100 ,MA:心理年齡,CA:實足年齡.

4.離差智...

【評論主題】29.以下有關國中「學生次文化」(student subculture)的敘述,何者最為正確?(A)是一種反抗成人的文化(B)會影響學生的學業成就(C)文化內涵著重逸樂的生活型態(D)教育應矯正此種文

【評論內容】柯爾曼(Coleman, 1961)研究美國高中學生次級文化,發現學生次級文化與成人社會的價值和目標明顯不同(非反抗)。在高中生的同儕價值取向中,男生重運動明星,女生重人緣好及活動的領導者。青少年未將學業成就列為決定同儕地位的最優先的考慮因素,這種背離知識成就的價值取向,一般稱為反智主義(anti-intellectyalism)。(請參考陳嘉揚教概(上)ch4 P266)

【評論主題】11.古文論「氣」可謂意蘊豐富而多元。下列有關「氣」的文句,請選出敘述錯誤的選項:甲、我善養吾浩然之氣……其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。乙、文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。

【評論內容】孟子聲稱,“吾善養吾浩然之氣”。 何謂“浩然之氣”?孟子說:“其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也……行有不謙於心,則餒也。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也……”(《孟子·公孫醜上》) 這段話的意思是:“那一種氣,最偉大,最剛強。用正義去培養它,一點不加傷害,就會充滿上下四方,無所不在。那種氣,必須與義和道配合;缺乏它,就沒有力量了。那一種氣,是由正義的經常積累所產生的,不是偶然的正義行為所能取得的。只要做一件於心有愧的事,那種氣就會疲軟了。所以我說,告子不曾懂得義,因為他把義看成心外之物。(我們必須把義看成心內之物),一定要培養它,但不要有特定的目的;時時刻刻地記住它,但是不能違背規律地幫助它生長。” 

【評論主題】7.下列詩句均涉及對唐玄宗的褒貶,何者觀點與其他三者不同? (A)玄宗回馬楊妃死,雲 雨難忘日月新。終是聖明天子事,景陽宮井又何人 (B)冀馬燕犀動地來,自埋紅粉自成灰。 君王若道能傾國,玉輦何由過馬

【評論內容】c馬嵬·其二

朝代:唐代

作者:李商隱

原文:

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。如何四紀爲天子,不及盧家有莫愁。譯文及註釋更多作者:佚名譯文徒然聽到傳說,海外還有九州,來生未可預知,今生就此罷休。空聽到禁衛軍,夜間擊打刀鬥,不再有宮中雞人,報曉敲擊更籌。六軍已經約定,全都駐馬不前,遙想當年七夕,我們還嗤笑織女耕牛。如何歷經四紀,身份貴爲天子,卻不及盧家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。註釋①戰國時齊國的鄒衍曾宣揚“大九州”之說,聲言除中國的九州外,海外還有九個同樣的“九州”。楊貴妃死後,有術士說在海外的仙山找到了她,並帶回金釵之類的裝飾物給唐玄宗看...

【評論主題】4.在「基隆廟口小吃地圖」的教學設計中,教師讓學生透過訪談、踏察、資料蒐集等行動進行學習,最後彙整學習結果,進行報告。此作法較屬於下列何者?(A)精熟學習 (B)交互學習(C)專題導向學習 (D)批判

【評論內容】

什麼是專題導向學習?專題導向學習(project-basedlearning, PBL)是使用「專題」來組織學習的一種學習模式。「專題」由一連串真實且複雜的任務組成,有著具挑戰性的疑難問題,包括需要學生發想設計、問題解決、決策擬定或進行研究活動,讓學生有機會進行較長期,且以學生為中心的活動,最終能完成實質的成品或呈現報告(Thomas, 2000)。專題導向學習以解決專題製作過程中遇到的問題作為學習的主軸,讓學生能進行跨學科領域的「做中學」,透過主動參與、親自找資訊或學技能,進而應用以完成專題,而能對知識內容產生較長遠的記憶。

http://distance.shu.edu.tw/TLez/ez07.htm

【評論主題】6 以常識性知識為研究對象,主要在探討人們日常生活的態度與行為,特別是交談或對話的規則。請問這是採取那種理論觀點來研究教育?(A)後現代主義(postmodernism) (B)結構功能論(struc

【評論內容】俗民方法論(ethnomethodology):形成於1960年代的美國,創始者為葛芬柯(H.Garfinkel)。其理論基礎受現象學以及象徵互動論的影響,以常識性知識為研究對象,日常生活的態度與行為,試圖分析人們在現實社會裡的日常生活方式。

【評論主題】10 農村子弟完成大學教育而擔任中小學教職,屬於何項教育功能?(A)政治功能 (B)經濟功能 (C)社會功能 (D)文化功能

【評論內容】農村子弟→擔任中小學教職(社會流動---代間流動)

【評論主題】14 派深思(T. Parsons)所提出組織層級模式的層級分類中,不包括下列何者?(A)機構層級(institutional level) (B)管理層級(managerial level)(C)技

【評論內容】柏森斯的行政組織理論概述  塔爾科特·帕森斯(Talcott Parsons,1902~1979)美國社會學家 。結構功能主義的代表人物 。代表作是《社會系統論》、《現代社會的結構和進程》。  在社會學組織理論中,按照結構功能主義的代表,帕森斯以組織的功能和目標分類,有經濟生產組織、政治目標組織、整合組織、模式維持組織等;  他認為任何一種組織,其本身就是一個處在各個社會系統中的社會分系統,在此社會系統之內又包括了許多小的社會系統。 處在社會系統中的組織,必須具備這樣幾個特質:適應環境;達成目標;統一協調;形態維持。這四個方面的特質主要通過組織的三個層級來維持:①決策層級;②管理層級;③技術層級。這三個層級有著明確...

【評論主題】39.「大約一千多年前/中國有一位白首臥松雲的詩人/他想不想當大官發大財呢/這可是熱門話題/歷來詩評家紛紛從他的詩/用力推斷/結果給他甜美的掌聲的超過半數」以上是渡也的詩作,詩題為「戲弄□□□」,□□

【評論內容】

贈孟浩然  李白

吾愛孟夫子,風流天下聞。

紅顏棄軒冕,白首臥松雲。

醉月頻中聖,迷花不事君。

高山安可仰?徒此挹清芬。

【評論主題】12.下列文句均有「見」字,何者前後音義皆同?(A)唐宋以後,更「見」重於世/採菊東籬下,悠然「見」南山(B)匹夫「見」辱,拔劍而起/動「見」瞻觀,何時易乎(C)都督「見」委,自當效勞/寄身於翰墨,「

【評論內容】

(A)被/看見(B)被/被(一舉一動都被人注意,何時能改變這種狀況呢?--曹丕‧與吳質書)(C)被/顯現、表現(D)代詞性助詞,指代「我」/出現

可參考http://yamol.tw/note_book.php?bsid=426&noteid=4675

【評論主題】55. 古人對年齡有很多代稱詞語,譬如「荳蔻年華」是指女子十三、四歲。請把下列年齡的代稱,由小至大依序排出。(甲)強仕之年 (乙)摽梅之年 (丙)及笄之年 (丁)大衍之年 (戊)杖朝之年 (己)懸車之

【評論內容】(丙)及笄之年:15歲→(庚)破瓜之年:16歲→ (乙)摽梅之年:20歲→(甲)強仕之年:40歲→ (丁)大衍之年:50歲 →(己)懸車之年 :70歲→(戊)杖朝之年:80歲

【評論主題】23.( ) 小禎想要鑽研「宋朝文學」,請問下列哪一本書不可能成為她參考的書單?(A)《浣花集》 (B)《臨川集》 (C)《嘉佑集》 (D)《樊川集》

【評論內容】

(A)《浣花集》→ 唐&五代‧韋莊

(B)《臨川集》→ 宋‧王安石

(C)《嘉佑集》→ 宋‧蘇洵

(D)《樊川集》→  唐‧杜牧 

 

 

A 為什麼不行呢?

【評論主題】13.( ) 下列何者不是外來語?(A)剎那(B)馬達(C)鬱卒(D)便當

【評論內容】

「剎那」是個外來語,在西元兩百多年的魏晉南北朝時候,隨佛經譯注傳入了中國。《仁王護國經》說:梵語剎那,中國的意思就是一念。印度《僧只(祇)律》:「剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜共三十須臾。」維基百科這麼解釋:「剎那表示極短的時間,外來詞,來自梵文ksana。」

【評論主題】18.我國的學校制度屬於?(A)單軌制 (B)雙軌制 (C)多軌制 (D)混合制

【評論內容】中央集權 地方分

【評論主題】13.口「ㄓㄨ」筆伐

【評論內容】(C)對「學習者」而言可在「教學過程中」調整其個別差異→學習者並非教學者,無法調整教學過程(語病?)

【評論主題】17. 古人以陰陽代表方位,請問「洛陽」在洛水的哪一個方位?(A)東 (B)西 (C)南 (D)北。

【評論內容】

东汉洛阳城  位于东周王城的故址,在今洛阳市东15公里白马寺以东,北依邙山,南临洛水。

一開始洛陽城的確是在洛水以北,之後格局略有變動,至北魏就才跨越洛水以南。

http://luoyang.baike.com/article-26060.html

【評論主題】77.王老師深受學生喜愛,學生把他當作至高至美,全知全善來認同和模仿,請問王老師具有下列何種權威?(A)行政職階的權威 (B)學術認知的權威 (C)道德涵養的權威 (D)神秘的英雄崇拜的權威

【評論內容】

教師的權威及其正誤用

  作為一個現代的教師,應當瞭解本身所具備的種種權威,期能善用教師權威,促進各種教育活動的推動,以提昇教育品質;絕不可濫用教師權威,窒礙教育活動的進行,導致反教育的效果。教師權威是指教師的影響力和公信力,教師權威的類型及其正誤用可分述如下

1. 行政權威:正用 ─ 合法(遵循各種教育法規)合理(合於認知

                                  的意義與道德普遍性)。

                         誤用 ─ 濫施懲罰,惡性補習,灌輸訓練,威權作風。

 2.學術權威:正用 ─ 合認知,知之為知之,不知為不知。

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