用戶Dietary Zu點評問題和點評內容

【評論主題】9. 下列哪一種課程評鑑模式乃基於人本主義，強調藝術理念在課程上的運用，對教育生活進行豐富或質性的描述？ (A)鑑賞模式 (B)差距模式 (C)CIPP 模式 (D)關連性模式

【評論內容】鑑賞模式：艾斯納Eisner提出重批判能★，...

【評論主題】5. 中國境內有眾多石窟，其中又以「四大石窟」最為知名，這些窟內的藝術，造型與材質各有其特色，有關四大石窟與石窟內主要雕塑成形之配對關係，何者正確?(A)甘肅敦煌石窟-泥塑佛像 (B)山西雲岡石窟-石

【評論內容】莫高窟，俗稱千佛洞龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，同時被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟；而龍門石窟與莫高窟、雲崗石窟和重慶大足石刻則是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的四座石窟。

【評論主題】2. 法國羅浮宮有三件鎮館之寶，分別是米羅的維納斯、勝利女神像、蒙娜麗莎，而臺灣的故宮博物院也有三件國寶，視為「故宮三寶」，試問下列哪些作品屬之?(A)谿山行旅圖 (B)鵲華秋色圖 (C)蠟梅山禽圖

【評論內容】北宋山水畫－范寬〈谿山行旅〉、郭熙〈早春圖〉、李唐〈萬壑松風〉因其在藝術史上之珍稀價值，而有故宮「鎮院三寶」美譽

【評論主題】29. 徐永進的現代書法創作，充滿了他對社會的觀察與時代脈動的痕跡，讓書法不只是書法而是揉合傳統與現代的書藝，以下敘述何者錯誤？(A)曾為觀光局「TAIWAN」標誌、電影《艋舺 Monga》中英文書法

【評論內容】

董陽孜書寫台北車站台鐵陸續為...

【評論主題】40. 90年代後，藝術與觀眾的關係不再僅限於單向的傳達，互動藝術逐漸發展與普及，以下關於互動藝術的敘述哪些正確？(A)互動藝術透過控制器、觸控介面、電子科技設備等媒介連結，在有觀眾參與的情況下，作品

【評論內容】AR vs. 虛擬實境 vs. 混合實境 vs. 延展實境虛擬實境類型最近突飛猛進，由於各類型存在細微差異，要跟上可能具有挑戰性。數位實境的類型如下：擴增實境 (AR) – 旨在透過有限互動在真實世界檢視上新增數位元素。虛擬實境 (VR) – 沈浸式體驗有助於將使用者與真實世界隔離開來，通常是透過為此類活動設計的頭戴式裝置和耳機。混合實境 (MR) – 結合 AR 和 VR 元素，使數位物件可以與真實世界互動，這意味著企業可以設計錨定在真實環境中的元素。延展實境 (XR) – 涵蓋增強感官的所有技術類型，包括上述的三種類型。由於所有技術都模糊了真實與虛幻之間的界限，因此為您的企業確定合適的使用案例至關重要。對於許多企業來說，AR 通常最容易整合到公司的程序中。

【評論主題】39. 關於色彩原理的下列敘述，哪些錯誤？(A)色光三原色的混色稱為「減法混色」 (B)色料三原色的混色稱為「加法混色」(C)白、灰、黑被稱為「無彩色」 (D)將白色及黃色的顏料充分混和，經混合後的顏

【評論內容】色光三原色指的是紅(Red)、綠(Green)、藍(Blue)三種色光。稱為三原色的原因，是由於它們無法再被分解，也不能由其他色光混合出來。如下左圖，紅色加上綠色會得到黃色，綠色加上藍色會得到青色，藍色加上紅色會得到洋紅色，而色光三原色相加會形成白色。色光進行混合之後，往往會形成比原本明亮的色彩，這種現象稱作「加法混合」。色料三原色指的是青(Cyan)、洋紅(Magenta)、黃(Yellow)三種色彩。青色混合洋紅色會得到藍色，洋紅色混合黃色會得到紅色，黃色混合青色會得到綠色，而色料三原色混合會形成近似黑色。由於色料三原色無法混合出真正的黑色，因此實際應用時(例如印刷、噴墨列印)往往會加入黑色(Black)，即所謂的CMYK四種基本色。由於色料具有吸收光線的特性，因此在進行混合後，往往會形成比原本暗濁的色彩，這種現象稱作「減法混合」。

【評論主題】34. 「六法論」為南齊謝赫在《古畫品論》中提出用以品評人物畫的六個標準以及創作準則，後來成為品評中國繪畫重要的圭臬，關於六法的相關敘述哪些有誤？(A)「氣韻生動」指繪畫需描繪對象的結構及其表現物像形

【評論內容】(A) 「氣韻生動」指繪畫需描繪對象的結構及其表現物像形體線條之美，所該具有的骨氣與力度>>是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富於生命的活力。(B) 「骨法用筆」說明繪畫不只描繪出物像外型，更要體現出其神韻與精神>>謝赫的“骨法”包涵了用筆所表現的骨力、力量美。(C) 「隨類賦彩」指依照自然物像的狀態與樣貌描繪其形態>>是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。(D) 「傳移摹寫」指繪畫的構圖與整體布局功夫。臨摹是學習繪畫的必由之路，借鑑古代的經典，夯實基礎，歷代畫家都重視臨摹，深入傳統，在傳統的基礎上創新才是正道。

【評論主題】22. 以下關於黃土水的敘述，何者錯誤？(A)是臺灣首位赴日，研習西洋雕塑的臺灣學生 (B)《甘露水》被譽為「臺灣的維納斯」，是臺灣首座女性裸體雕像 (C)以作品雕塑作品《釋迦出山像》入選日本帝展，成

【評論內容】黃土水在國語學校師範部就讀時，「圖畫」科的成績就特別優異，木工科更是得到滿分。他畢業時創作了〈觀音〉、〈彌勒像〉，馬上引起師長們的讚嘆。校長隈本繁吉對他說：「你應該要去當藝術家，當老師太可惜了」。1915年，黃土水就在校長以及總督府民政長官內田嘉吉的推薦下，獲得東洋協會臺灣支部頒贈獎助金，並且以木雕作品《李鐵拐》，獲得東京美術學校雕塑科木雕部的免試入學，成為第一位到日本學習美術的台灣人，也是東京美術學校第一位台灣學生。東京美術學校是日本美術科系的第一學府，黃土水在該校師事高村光雲。由於他的經費有限，寓居在台灣總督府提供給留學生的「高砂寮」，三餐也只能以地瓜粥果腹。不過他整日埋首在最愛的雕刻藝術上，1920年考取該校的研究科，同年以原住民為題材而創作的《山童吹笛》，入選帝國美術展覽會（簡稱「帝展」）。

【評論內容】

甚麼是平版印刷？彩色印刷，就是平版印刷的一種，現代的平版印刷技術上，在製版方面都已使用金屬鋅版來製成，版面上印紋部分與非印紋部分幾乎不會有印刷的高低落差，利用水和油墨互不相容的原理，使印紋和非印紋的部份分別吸收油墨和水，將油墨滾上印版進入印刷。平版印刷的優點平版印刷主要在印製過程中，可以非常精準的套色在印刷品上，細緻度較高；在製程上擁有製版快速和承印大量印刷的優勢，並且可以有非常多種的後加工，例:燙金、壓紋、上光等等。平版印刷的缺點台灣的平版印刷機台尺寸都差不多，普通車進張大小約70x100cm，若是超過這個尺寸的話就必須跳到全開車的尺寸，那樣就會超爆貴！再包含印後處理等工法都會讓成本大幅增加！所以大多彩色印刷的印刷品都不會太大，例:保養品包裝盒、化妝品包裝盒、飾品包裝盒...等等

【評論主題】14. 下列 a、b、c、d 四張圖為不同朝代作品，依先後順序由早到晚排列應為： (A)c-d-b-a (B)c-b-d-a (C)b-c-d-a (D)b-d-c-a。

【評論內容】A. 元－趙孟頫(1254年10月20日~1322★7★30...

【評論主題】10. 下列何者不屬於「閒置空間再利用」的案例？(A)臺北故事館 (B)臺中草悟道廣場 (C)嘉義鐵道藝術村 (D)高雄光榮碼頭。

【評論內容】台中草悟廣場「PARK2草悟廣場」是一...

【評論主題】8. 下列哪個原住民族不會用石板建造的傳統式住屋？(A)魯凱族 (B)排灣族 (C)阿美族 (D)泰雅族。

【評論內容】阿美族阿美族的人口較多，與其他原住民族相...

【評論主題】3. 元代畫家中其繪畫美學思想主要體現在「貴有古意」和「書畫同源」，是誰呢？(A)倪瓚 (B)王蒙 (C)黃公望 (D)趙孟頫。

【評論內容】趙孟頫﹝Zhao Meng Fu﹞﹝1254 ~ 1322﹞

　　在中國歷代書法大家中，以唐代歐陽詢、虞世南及元代趙孟頫最負盛名，但若以藝術成就而言，趙孟頫的多才多藝又使他的名氣更勝一籌。他以書法之筆來繪畫，追求筆墨合一的風潮時尚，使元代的山水畫起了重要的變化，也將中國傳統山水畫帶進另一新的境界。

　　趙孟頫，字子昂，號松雪道人，浙江吳興人，原本為宋朝的貴族，後來受到元世祖忽必烈的器重，成為元朝大官。他是個十分有才氣的書畫家，山水、人物、馬、花竹和書法樣樣精通。

　　在繪畫的理論上，趙孟頫在《松雪儒集》中主張「以雲山為師」，「作畫貴有古意」和「書畫同源」，為文人畫的創作奠定了理論基礎。「書畫同源」意指書法及繪畫的原理基本上是相通的；而另一層涵義則為透過筆墨的韻味來表現畫家學養、品格操守及感情思想，因此優秀的書畫作品皆能反映出書畫家的內在修養。這種特殊的理論使得文人畫家更加有意識地去追求筆墨的情趣，進而豐富和發展了山水畫的表現方法，並創造了個人風格的多樣化。

　　此外，趙孟頫反對用筆纖細、色彩濃厚、風格柔媚的南宋院體畫風，他提倡「存古意」，力求追唐、五代、北宋遺風，並於創作過程中身體力行。著名的「元四家」黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙，皆受到他最直接、最深刻的影響。趙孟頫的書畫作品流失比較嚴重，許多海外大博物館、私人收藏家均藏有他的作品。

【評論主題】24. 關於「膠彩畫」，下列敘述何者錯誤？(A) 林之助為膠彩畫的重要推動者(B) 日治時期，「膠彩畫」比「傳統文人水墨」更加重視「寫生」的素養(C) 臺灣的膠彩畫，在風格上近取日本，遠宗中國唐宋重彩

【評論內容】(D) 日治時期擅長膠彩的畫家，包括林玉山、呂鐵州、郭雪湖、李梅樹李梅樹（1902年3月13日—1983年2月6日）是一位台灣美術家、畫家、教授、議員、農會主席，出生於新北市三峽區，1947年曾主持重建三峽祖師廟，對其建築與設計頗下苦心，祖師廟因而名譟一時，甚至被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。現於三峽有紀念李梅樹的李梅樹紀念館。

【評論主題】20. 下列哪一件不是包浩斯（Bauhaus）學院所設計的產品？(A) (B) (C) (D)

【評論內容】

拋光鋁製 alessi PSJS juicy salif 柑橘榨汁機這款觀賞價值更勝於實用的檸檬榨汁器「Juicy Salif」，是菲利普·史塔克最廣為人知的經典作品，同時也是 Alessi 最暢銷產品之一，被多座美術館收藏。pic via Alessi

菲利普·史塔克於1949年出生於法國巴黎。父親為航太工程師，從小他就在與機械草稿與設計藍圖為伍的環境中，啟蒙對設計的興趣。從巴黎 Ecole Nissim de Camondo 設計學院畢業後，他成立了第一間公司，一年後他進入皮爾卡登（Pierre Cardin）擔任藝術總監，開始操刀眾多設計案。讓菲利普·史塔克頭角崢嶸的，是他於1982年受邀為時任法國總統官邸與1984年為巴黎著名的 Café Costes 咖啡廳操刀設計，讓他一舉蜚聲國際。

【評論主題】17. 關於地景藝術，下列敘述何者錯誤？(A) 在概念上，顛覆藝術品能被收藏、能永久保存的形態(B) 經典作品如羅伯特‧史密森（Robert Smithson）的螺旋形防波堤(C) 所有地景藝術都以環

【評論內容】

地景藝術與自然力的消長，與過程藝術或其他行動藝術的進行是相似的，它們的原件都無法被永久保存，只能留下檔案紀錄；但在藝術品的認定上，地景藝術又與觀念藝術接近，它們都各有著藝術家從觀念裡所得來的完整形式。

大地藝術（Land art, Earthworks 或 Earth art）也叫地景藝術，是一種始發於美國，在二十世紀六十年代末和二十世紀七十年代早期的一種藝術運動，其表現為大地景觀和藝術作品本身不可分割的聯繫，同時這也是一種在自然界創作的藝術形式，創作材料多直接取自自然環境，例如泥土、岩石、有機材料，以及水等。同時，推土機等工程機械時常作為改變地景的工具出現在創作過程中。大地藝術的創作旨在對地景的討論，其作品經常出現在對公眾開放，遠離都市文明的地區，大地藝術作品時常保留了材料被自然力改變，侵蝕的客觀屬性，從而導致很多早期作品，僅僅短暫地存在，而如今只能在紀錄片或者照片檔案中找到。地景藝術與自然力的消長，與過程藝術或其他行動藝術的進行是相似的，它們的原件都無法被永久保存，只能留下檔案紀錄；但在藝術品的認定上，地景藝術又與觀念藝術接近，它們都各有著藝術家從觀念裡所得來的完整形式。藝術與大自然的結合，並不意味著藝術作品把自然改觀，而是把自然稍加施工或是裝飾，在不是大自然原來的面貌下，使人們對他所處的環境下重新予以評價。大地藝術是藝術和自然的結合，並不是經過人工所製作的藝術重於大自然，而是大自然重於人工的藝術作品。換句話說，把大自然稍加施工或修飾，使人們重新注意大自然，從中得到與平常不一樣的感受。美國天然優美，資源富饒的景地，一直為藝術家所讚揚，也是許多藝術家創作的泉源。著名的大地藝術家克里斯托的代表作之一「被環繞的島嶼」。被環繞的島嶼：1983年，5月7號，「被環繞的島嶼」全部竣工。在比斯坎灣，在邁阿密市，北邁阿密，邁阿密海岸的小鎮和邁阿密海灘，11個島嶼位於Bakers Haulover Cut，Broad Causeway，79街Causeway， Julia Tuttle Causeway，和 Venetian Causeway的區域被603,850平方米的粉紅色聚丙烯織布環繞。這些粉紅色的聚丙烯織布漂浮在水上並且從島嶼向外延伸出61米。被環繞的島嶼籌備了兩年卻僅展示了兩周的時間。奔跑的柵欄：克里斯托的另外一幅代表作。「奔跑的柵欄」位於舊金山北部59家私人農場的土地之上，高5.5米，近101號高速公路，東西向延綿40公里。此作品於9月完成，順著起伏的山脈最終在博得加灣消失在太平洋之中。此藝術項目涉及了：為期42個月之久得合作努力，農場主得參與，18次聽證會，在加州高等法院的3次開庭審理，起草了長達455頁的環境影響報告，以及對山丘，天空和海洋得臨時使用。.

【評論主題】14. 關於藝術創作與科技發展、學術研究的關係，下列敘述何者錯誤？(A) 超現實主義的主張，與佛洛伊德（Sigmund Freud）的精神分析心理學研究有關(B) 竇加（Edgar Degas）的繪畫

【評論內容】【起源】二十世紀初期的歐洲現代美術，受到立體主義與野獸派的影響，呈現出求新求異的變化。當時的義大利，風氣較為保守。詩人馬利內蒂(F. T. Marinetti)把現代主義的思潮帶入義大利，首先對義大利傳統的文化藝術進行了批判。1909年二月，馬利內蒂在當時巴黎《費加洛日報》發表了〈未來主義宣言〉，內容大略為：「當時的義大利正背負著沉重的歷史包袱 (指的是羅馬皇帝與教皇給義大利人民施加種種傳統的壓力)，所以要擺脫歷史就需要焚燒博物館與圖書館，才能走出傳統的枷鎖。」這一個宣言主要是對新的世界進行讚揚，馬利內蒂並提出了另一個新的觀點，他認為要歌頌勞動、革命和工業化後的機械化設備。這種樂觀的理想主義，對未來抱持著純粹的信仰，並肯定當下的現實生活，都是為了要打垮傳統保守的義大利，從束縛中解脫出來。包括對陳舊思想的憎惡，尤其是過去傳統的政治和藝術。馬里內蒂和他的追隨者們表達了對速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛，汽車、飛機、工業化的城鎮等等在未來主義者的眼中充滿魅力，因為這些象徵著人類依靠技術的進步征服了自然。原本的〈未來主義宣言〉是寫給那些相信建立「第三偉大的義大利」的人看的，後來一批年輕的詩人和藝術家聚集在他周圍，加入了馬利內蒂，包括博丘尼、卡拉、魯索羅、巴拉、塞佛里尼。1910年，一群畫家共同發表了〈未來主義畫家宣言〉與〈未來主義繪畫技法宣言〉，呼籲畫家發展未來主義的繪畫風格。博丘尼(Umberto Boccioni)在〈未來主義畫家宣言〉中宣稱：「我們將竭盡全力的和那些過時的、盲信的、被罪惡的博物館所鼓舞著的舊信仰做鬥爭。我們要反抗陳腐過時的傳統繪畫、雕塑和古董，反抗一切在時光流逝中骯髒和腐朽的事物。我們要有勇於反抗一切的精神。這種精神是年輕的、嶄新的，伴隨著對不公的、甚至罪惡的舊生活的毀滅。」【風格】未來主義畫家歌頌工業與機械的動能，認為應把萬物的運動論運用到畫中，表現出萬物的動態感。所以在他們的作品中，常能看到物體的形象被分解成塊面與線條；作品中採用重疊與重複的手法，表現出不安定的律動感，因為他們認為世界上的事物都是在不停地運動著。未來主義受到現代化的文明進步所影響，對現代戰爭大加頌揚，認為戰爭是藝術最終極的形式。馬利內蒂和墨索里尼等人是第一次世界大戰的倖存者，懷有深刻的民族主義思想。這些經歷使得他們未來主義者公然支持義大利的法西斯主義。【後續】未來主義的活動範圍侷限於義大利，對歐洲各地幾乎沒有造成漣漪。雖然畫家的理念激進，對藝術也不無嘗試，但只侷限在對形勢的變革，並未探討到情感的表現。到了一九一五年，義大利興起了「形而上繪畫」，未來派的勢力隨之分散而逐漸消滅。在這短暫的五、六年間，未來主義對於其他國家的影響甚大，如法國後期的立體主義、純粹派、英國的漩渦派(Vorticism)、構成主義，以及後來的達達主義，均受未來主義的影響。

【評論主題】39. 李老師將 2030 永續發展目標(SDGs)帶入課堂教學，下面哪一個有關 SDGs 描述是錯誤的？(A) SDGs 由聯合國會議發展而來(B) SDGs 目的在約束聯合國會員國(C) SDGs

【評論內容】

這個目標旨在於在2030年前實現可...

【評論主題】2. 法國羅浮宮有三件鎮館之寶，分別是米羅的維納斯、勝利女神像、蒙娜麗莎，而臺灣的故宮博物院也有三件國寶，視為「故宮三寶」，試問下列哪些作品屬之?(A)谿山行旅圖 (B)鵲華秋色圖 (C)蠟梅山禽圖

【評論內容】北宋山水畫－范寬〈谿山行旅〉、郭熙〈早春圖〉、李唐〈萬壑松風〉因其在藝術史上之珍稀價值，而有故宮「鎮院三寶」美譽

【評論主題】5. 中國境內有眾多石窟，其中又以「四大石窟」最為知名，這些窟內的藝術，造型與材質各有其特色，有關四大石窟與石窟內主要雕塑成形之配對關係，何者正確?(A)甘肅敦煌石窟-泥塑佛像 (B)山西雲岡石窟-石

【評論內容】莫高窟，俗稱千佛洞龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，同時被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟；而龍門石窟與莫高窟、雲崗石窟和重慶大足石刻則是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的四座石窟。

【評論主題】29. 徐永進的現代書法創作，充滿了他對社會的觀察與時代脈動的痕跡，讓書法不只是書法而是揉合傳統與現代的書藝，以下敘述何者錯誤？(A)曾為觀光局「TAIWAN」標誌、電影《艋舺 Monga》中英文書法

【評論內容】

董陽孜書寫台北車站台鐵陸續為...

【評論主題】40. 90年代後，藝術與觀眾的關係不再僅限於單向的傳達，互動藝術逐漸發展與普及，以下關於互動藝術的敘述哪些正確？(A)互動藝術透過控制器、觸控介面、電子科技設備等媒介連結，在有觀眾參與的情況下，作品

【評論內容】AR vs. 虛擬實境 vs. 混合實境 vs. 延展實境虛擬實境類型最近突飛猛進，由於各類型存在細微差異，要跟上可能具有挑戰性。數位實境的類型如下：擴增實境 (AR) – 旨在透過有限互動在真實世界檢視上新增數位元素。虛擬實境 (VR) – 沈浸式體驗有助於將使用者與真實世界隔離開來，通常是透過為此類活動設計的頭戴式裝置和耳機。混合實境 (MR) – 結合 AR 和 VR 元素，使數位物件可以與真實世界互動，這意味著企業可以設計錨定在真實環境中的元素。延展實境 (XR) – 涵蓋增強感官的所有技術類型，包括上述的三種類型。由於所有技術都模糊了真實與虛幻之間的界限，因此為您的企業確定合適的使用案例至關重要。對於許多企業來說，AR 通常最容易整合到公司的程序中。

【評論主題】39. 關於色彩原理的下列敘述，哪些錯誤？(A)色光三原色的混色稱為「減法混色」 (B)色料三原色的混色稱為「加法混色」(C)白、灰、黑被稱為「無彩色」 (D)將白色及黃色的顏料充分混和，經混合後的顏

【評論內容】色光三原色指的是紅(Red)、綠(Green)、藍(Blue)三種色光。稱為三原色的原因，是由於它們無法再被分解，也不能由其他色光混合出來。如下左圖，紅色加上綠色會得到黃色，綠色加上藍色會得到青色，藍色加上紅色會得到洋紅色，而色光三原色相加會形成白色。色光進行混合之後，往往會形成比原本明亮的色彩，這種現象稱作「加法混合」。色料三原色指的是青(Cyan)、洋紅(Magenta)、黃(Yellow)三種色彩。青色混合洋紅色會得到藍色，洋紅色混合黃色會得到紅色，黃色混合青色會得到綠色，而色料三原色混合會形成近似黑色。由於色料三原色無法混合出真正的黑色，因此實際應用時(例如印刷、噴墨列印)往往會加入黑色(Black)，即所謂的CMYK四種基本色。由於色料具有吸收光線的特性，因此在進行混合後，往往會形成比原本暗濁的色彩，這種現象稱作「減法混合」。

【評論主題】34. 「六法論」為南齊謝赫在《古畫品論》中提出用以品評人物畫的六個標準以及創作準則，後來成為品評中國繪畫重要的圭臬，關於六法的相關敘述哪些有誤？(A)「氣韻生動」指繪畫需描繪對象的結構及其表現物像形

【評論內容】(A) 「氣韻生動」指繪畫需描繪對象的結構及其表現物像形體線條之美，所該具有的骨氣與力度>>是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富於生命的活力。(B) 「骨法用筆」說明繪畫不只描繪出物像外型，更要體現出其神韻與精神>>謝赫的“骨法”包涵了用筆所表現的骨力、力量美。(C) 「隨類賦彩」指依照自然物像的狀態與樣貌描繪其形態>>是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。(D) 「傳移摹寫」指繪畫的構圖與整體布局功夫。臨摹是學習繪畫的必由之路，借鑑古代的經典，夯實基礎，歷代畫家都重視臨摹，深入傳統，在傳統的基礎上創新才是正道。

【評論主題】22. 以下關於黃土水的敘述，何者錯誤？(A)是臺灣首位赴日，研習西洋雕塑的臺灣學生 (B)《甘露水》被譽為「臺灣的維納斯」，是臺灣首座女性裸體雕像 (C)以作品雕塑作品《釋迦出山像》入選日本帝展，成

【評論內容】黃土水在國語學校師範部就讀時，「圖畫」科的成績就特別優異，木工科更是得到滿分。他畢業時創作了〈觀音〉、〈彌勒像〉，馬上引起師長們的讚嘆。校長隈本繁吉對他說：「你應該要去當藝術家，當老師太可惜了」。1915年，黃土水就在校長以及總督府民政長官內田嘉吉的推薦下，獲得東洋協會臺灣支部頒贈獎助金，並且以木雕作品《李鐵拐》，獲得東京美術學校雕塑科木雕部的免試入學，成為第一位到日本學習美術的台灣人，也是東京美術學校第一位台灣學生。東京美術學校是日本美術科系的第一學府，黃土水在該校師事高村光雲。由於他的經費有限，寓居在台灣總督府提供給留學生的「高砂寮」，三餐也只能以地瓜粥果腹。不過他整日埋首在最愛的雕刻藝術上，1920年考取該校的研究科，同年以原住民為題材而創作的《山童吹笛》，入選帝國美術展覽會（簡稱「帝展」）。

【評論主題】14. 下列 a、b、c、d 四張圖為不同朝代作品，依先後順序由早到晚排列應為： (A)c-d-b-a (B)c-b-d-a (C)b-c-d-a (D)b-d-c-a。

【評論內容】A. 元－趙孟頫(1254年10月20日~1322★7★30...

【評論內容】

甚麼是平版印刷？彩色印刷，就是平版印刷的一種，現代的平版印刷技術上，在製版方面都已使用金屬鋅版來製成，版面上印紋部分與非印紋部分幾乎不會有印刷的高低落差，利用水和油墨互不相容的原理，使印紋和非印紋的部份分別吸收油墨和水，將油墨滾上印版進入印刷。平版印刷的優點平版印刷主要在印製過程中，可以非常精準的套色在印刷品上，細緻度較高；在製程上擁有製版快速和承印大量印刷的優勢，並且可以有非常多種的後加工，例:燙金、壓紋、上光等等。平版印刷的缺點台灣的平版印刷機台尺寸都差不多，普通車進張大小約70x100cm，若是超過這個尺寸的話就必須跳到全開車的尺寸，那樣就會超爆貴！再包含印後處理等工法都會讓成本大幅增加！所以大多彩色印刷的印刷品都不會太大，例:保養品包裝盒、化妝品包裝盒、飾品包裝盒...等等

【評論主題】10. 下列何者不屬於「閒置空間再利用」的案例？(A)臺北故事館 (B)臺中草悟道廣場 (C)嘉義鐵道藝術村 (D)高雄光榮碼頭。

【評論內容】台中草悟廣場「PARK2草悟廣場」是一...

【評論主題】8. 下列哪個原住民族不會用石板建造的傳統式住屋？(A)魯凱族 (B)排灣族 (C)阿美族 (D)泰雅族。

【評論內容】阿美族阿美族的人口較多，與其他原住民族相...

【評論主題】3. 元代畫家中其繪畫美學思想主要體現在「貴有古意」和「書畫同源」，是誰呢？(A)倪瓚 (B)王蒙 (C)黃公望 (D)趙孟頫。

【評論內容】趙孟頫﹝Zhao Meng Fu﹞﹝1254 ~ 1322﹞

　　在中國歷代書法大家中，以唐代歐陽詢、虞世南及元代趙孟頫最負盛名，但若以藝術成就而言，趙孟頫的多才多藝又使他的名氣更勝一籌。他以書法之筆來繪畫，追求筆墨合一的風潮時尚，使元代的山水畫起了重要的變化，也將中國傳統山水畫帶進另一新的境界。

　　趙孟頫，字子昂，號松雪道人，浙江吳興人，原本為宋朝的貴族，後來受到元世祖忽必烈的器重，成為元朝大官。他是個十分有才氣的書畫家，山水、人物、馬、花竹和書法樣樣精通。

　　在繪畫的理論上，趙孟頫在《松雪儒集》中主張「以雲山為師」，「作畫貴有古意」和「書畫同源」，為文人畫的創作奠定了理論基礎。「書畫同源」意指書法及繪畫的原理基本上是相通的；而另一層涵義則為透過筆墨的韻味來表現畫家學養、品格操守及感情思想，因此優秀的書畫作品皆能反映出書畫家的內在修養。這種特殊的理論使得文人畫家更加有意識地去追求筆墨的情趣，進而豐富和發展了山水畫的表現方法，並創造了個人風格的多樣化。

　　此外，趙孟頫反對用筆纖細、色彩濃厚、風格柔媚的南宋院體畫風，他提倡「存古意」，力求追唐、五代、北宋遺風，並於創作過程中身體力行。著名的「元四家」黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙，皆受到他最直接、最深刻的影響。趙孟頫的書畫作品流失比較嚴重，許多海外大博物館、私人收藏家均藏有他的作品。

【評論主題】24. 關於「膠彩畫」，下列敘述何者錯誤？(A) 林之助為膠彩畫的重要推動者(B) 日治時期，「膠彩畫」比「傳統文人水墨」更加重視「寫生」的素養(C) 臺灣的膠彩畫，在風格上近取日本，遠宗中國唐宋重彩

【評論內容】(D) 日治時期擅長膠彩的畫家，包括林玉山、呂鐵州、郭雪湖、李梅樹李梅樹（1902年3月13日—1983年2月6日）是一位台灣美術家、畫家、教授、議員、農會主席，出生於新北市三峽區，1947年曾主持重建三峽祖師廟，對其建築與設計頗下苦心，祖師廟因而名譟一時，甚至被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。現於三峽有紀念李梅樹的李梅樹紀念館。

【評論主題】20. 下列哪一件不是包浩斯（Bauhaus）學院所設計的產品？(A) (B) (C) (D)

【評論內容】

拋光鋁製 alessi PSJS juicy salif 柑橘榨汁機這款觀賞價值更勝於實用的檸檬榨汁器「Juicy Salif」，是菲利普·史塔克最廣為人知的經典作品，同時也是 Alessi 最暢銷產品之一，被多座美術館收藏。pic via Alessi

菲利普·史塔克於1949年出生於法國巴黎。父親為航太工程師，從小他就在與機械草稿與設計藍圖為伍的環境中，啟蒙對設計的興趣。從巴黎 Ecole Nissim de Camondo 設計學院畢業後，他成立了第一間公司，一年後他進入皮爾卡登（Pierre Cardin）擔任藝術總監，開始操刀眾多設計案。讓菲利普·史塔克頭角崢嶸的，是他於1982年受邀為時任法國總統官邸與1984年為巴黎著名的 Café Costes 咖啡廳操刀設計，讓他一舉蜚聲國際。

【評論主題】17. 關於地景藝術，下列敘述何者錯誤？(A) 在概念上，顛覆藝術品能被收藏、能永久保存的形態(B) 經典作品如羅伯特‧史密森（Robert Smithson）的螺旋形防波堤(C) 所有地景藝術都以環

【評論內容】

地景藝術與自然力的消長，與過程藝術或其他行動藝術的進行是相似的，它們的原件都無法被永久保存，只能留下檔案紀錄；但在藝術品的認定上，地景藝術又與觀念藝術接近，它們都各有著藝術家從觀念裡所得來的完整形式。

大地藝術（Land art, Earthworks 或 Earth art）也叫地景藝術，是一種始發於美國，在二十世紀六十年代末和二十世紀七十年代早期的一種藝術運動，其表現為大地景觀和藝術作品本身不可分割的聯繫，同時這也是一種在自然界創作的藝術形式，創作材料多直接取自自然環境，例如泥土、岩石、有機材料，以及水等。同時，推土機等工程機械時常作為改變地景的工具出現在創作過程中。大地藝術的創作旨在對地景的討論，其作品經常出現在對公眾開放，遠離都市文明的地區，大地藝術作品時常保留了材料被自然力改變，侵蝕的客觀屬性，從而導致很多早期作品，僅僅短暫地存在，而如今只能在紀錄片或者照片檔案中找到。地景藝術與自然力的消長，與過程藝術或其他行動藝術的進行是相似的，它們的原件都無法被永久保存，只能留下檔案紀錄；但在藝術品的認定上，地景藝術又與觀念藝術接近，它們都各有著藝術家從觀念裡所得來的完整形式。藝術與大自然的結合，並不意味著藝術作品把自然改觀，而是把自然稍加施工或是裝飾，在不是大自然原來的面貌下，使人們對他所處的環境下重新予以評價。大地藝術是藝術和自然的結合，並不是經過人工所製作的藝術重於大自然，而是大自然重於人工的藝術作品。換句話說，把大自然稍加施工或修飾，使人們重新注意大自然，從中得到與平常不一樣的感受。美國天然優美，資源富饒的景地，一直為藝術家所讚揚，也是許多藝術家創作的泉源。著名的大地藝術家克里斯托的代表作之一「被環繞的島嶼」。被環繞的島嶼：1983年，5月7號，「被環繞的島嶼」全部竣工。在比斯坎灣，在邁阿密市，北邁阿密，邁阿密海岸的小鎮和邁阿密海灘，11個島嶼位於Bakers Haulover Cut，Broad Causeway，79街Causeway， Julia Tuttle Causeway，和 Venetian Causeway的區域被603,850平方米的粉紅色聚丙烯織布環繞。這些粉紅色的聚丙烯織布漂浮在水上並且從島嶼向外延伸出61米。被環繞的島嶼籌備了兩年卻僅展示了兩周的時間。奔跑的柵欄：克里斯托的另外一幅代表作。「奔跑的柵欄」位於舊金山北部59家私人農場的土地之上，高5.5米，近101號高速公路，東西向延綿40公里。此作品於9月完成，順著起伏的山脈最終在博得加灣消失在太平洋之中。此藝術項目涉及了：為期42個月之久得合作努力，農場主得參與，18次聽證會，在加州高等法院的3次開庭審理，起草了長達455頁的環境影響報告，以及對山丘，天空和海洋得臨時使用。.

【評論主題】14. 關於藝術創作與科技發展、學術研究的關係，下列敘述何者錯誤？(A) 超現實主義的主張，與佛洛伊德（Sigmund Freud）的精神分析心理學研究有關(B) 竇加（Edgar Degas）的繪畫

【評論內容】【起源】二十世紀初期的歐洲現代美術，受到立體主義與野獸派的影響，呈現出求新求異的變化。當時的義大利，風氣較為保守。詩人馬利內蒂(F. T. Marinetti)把現代主義的思潮帶入義大利，首先對義大利傳統的文化藝術進行了批判。1909年二月，馬利內蒂在當時巴黎《費加洛日報》發表了〈未來主義宣言〉，內容大略為：「當時的義大利正背負著沉重的歷史包袱 (指的是羅馬皇帝與教皇給義大利人民施加種種傳統的壓力)，所以要擺脫歷史就需要焚燒博物館與圖書館，才能走出傳統的枷鎖。」這一個宣言主要是對新的世界進行讚揚，馬利內蒂並提出了另一個新的觀點，他認為要歌頌勞動、革命和工業化後的機械化設備。這種樂觀的理想主義，對未來抱持著純粹的信仰，並肯定當下的現實生活，都是為了要打垮傳統保守的義大利，從束縛中解脫出來。包括對陳舊思想的憎惡，尤其是過去傳統的政治和藝術。馬里內蒂和他的追隨者們表達了對速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛，汽車、飛機、工業化的城鎮等等在未來主義者的眼中充滿魅力，因為這些象徵著人類依靠技術的進步征服了自然。原本的〈未來主義宣言〉是寫給那些相信建立「第三偉大的義大利」的人看的，後來一批年輕的詩人和藝術家聚集在他周圍，加入了馬利內蒂，包括博丘尼、卡拉、魯索羅、巴拉、塞佛里尼。1910年，一群畫家共同發表了〈未來主義畫家宣言〉與〈未來主義繪畫技法宣言〉，呼籲畫家發展未來主義的繪畫風格。博丘尼(Umberto Boccioni)在〈未來主義畫家宣言〉中宣稱：「我們將竭盡全力的和那些過時的、盲信的、被罪惡的博物館所鼓舞著的舊信仰做鬥爭。我們要反抗陳腐過時的傳統繪畫、雕塑和古董，反抗一切在時光流逝中骯髒和腐朽的事物。我們要有勇於反抗一切的精神。這種精神是年輕的、嶄新的，伴隨著對不公的、甚至罪惡的舊生活的毀滅。」【風格】未來主義畫家歌頌工業與機械的動能，認為應把萬物的運動論運用到畫中，表現出萬物的動態感。所以在他們的作品中，常能看到物體的形象被分解成塊面與線條；作品中採用重疊與重複的手法，表現出不安定的律動感，因為他們認為世界上的事物都是在不停地運動著。未來主義受到現代化的文明進步所影響，對現代戰爭大加頌揚，認為戰爭是藝術最終極的形式。馬利內蒂和墨索里尼等人是第一次世界大戰的倖存者，懷有深刻的民族主義思想。這些經歷使得他們未來主義者公然支持義大利的法西斯主義。【後續】未來主義的活動範圍侷限於義大利，對歐洲各地幾乎沒有造成漣漪。雖然畫家的理念激進，對藝術也不無嘗試，但只侷限在對形勢的變革，並未探討到情感的表現。到了一九一五年，義大利興起了「形而上繪畫」，未來派的勢力隨之分散而逐漸消滅。在這短暫的五、六年間，未來主義對於其他國家的影響甚大，如法國後期的立體主義、純粹派、英國的漩渦派(Vorticism)、構成主義，以及後來的達達主義，均受未來主義的影響。

【評論主題】39. 李老師將 2030 永續發展目標(SDGs)帶入課堂教學，下面哪一個有關 SDGs 描述是錯誤的？(A) SDGs 由聯合國會議發展而來(B) SDGs 目的在約束聯合國會員國(C) SDGs

【評論內容】

這個目標旨在於在2030年前實現可...

【評論主題】250 出身嘉義，戰後初期於台灣師範學院(今台灣師範大學)成立「台語戲劇社」，推動台語戲劇，50年代以後定居臺南，任教於臺南一中，為該校英語科名師，著有《蕃薯仔哀歌》的作家為(A)邱媽寅 (B)蔡德本

【評論內容】

蔡德本先生，生於日治時代1925年12月6日於嘉義縣樸子腳（現今朴子市）源遠商號，是家中最小的孩子，上有兄姊五人，從小備受疼愛。小學六年級時，胸懷大志，想要到日本接受非殖民式的教育。由舅舅黃啟南醫生帶到日本，投靠當時在日本已成家的大哥蔡德馨先生，直到中學畢業。回台後旋即於朴子東國民學校（今朴子國小）擔任教職。1946年考入台灣省立師範學院英國語文學系就讀。在校期間成立台語戲劇社，於師院演出《日出》改編之《天未亮》及《阿T的死亡》等劇；並於朴子榮昌戲院演出《天未亮》，《南歸》，及《金石盟》改編之《愛流》．1949年蔡德本又應師院學生自治會長周慎源邀請出任康樂部長，並創辦龍安文藝社，任社長，出版有《龍安文藝》1947年二二八事件之後，許多青年都傾向同情左翼並加入地下組織，當時蔡德本與李水井係朴子同鄉於李任教建中期間住同宿舍，蔡德本更憶及當時就讀台大英語系的同學陳水木將皮夾交給他轉交給李水井，李水井與陳水木都已加入共產黨地下組織皆為省工委居領導地位的要角，由於當時加入共產黨係單線聯絡方式，陳水木當時與李水井有隸屬關係，因李水井與蔡德本住同寢室，陳水木又與蔡德本為師大英語系同學，兩人可能都以為蔡德本已被吸收入黨，陳水木因而將武裝基地（係指鹿窟）的重要資料讓蔡德本帶給李水井，情境猶如諜對諜。蔡德本當時雖未受吸收，卻受到其他案件的牽連，1947年暑假期間公費生張璧坤自中國返台與同鄉鄭文峰、蔡德本成立朴子學生聯誼會，當時熱愛藝術表演的蔡德本與他們公演許多舞台劇《天未亮》、《南歸》等作品，不料，張璧坤與鄭文峰等皆是省工委台大法學院支部的重要成員，日後發生光明報遭破獲，許多學工委成員遭逮捕，蔡德本因此受到牽連，受當局懷疑被送往新店安坑軍監施以感化教育，令其痛苦萬分。1951年於朴子與黃燔桃女士結婚，次年長女式貞出世。1953年公費赴美留學一年，回國後旋即被情治單位拘捕入獄，以閱讀唯物論及魯迅小說為由施以感化教育5個月又5天。1955年11月出獄．1959年受聘於台南一中，任英文教師。1991 年開始執筆《臺灣のいもっ子》，並於1993年由日本集英社出版。1995年在長女蔡式貞協助下，親自翻譯成中文版《蕃薯仔哀歌》，並由遠景出版社出版(見蔡式貞《蔡德本的藝文人生》，《台灣文學史料集刊第六輯》)．2002年由蔡式桂女士翻譯之英文版《Elegy of Sweet Potatoes》出版。2016年《消失的項鍊》由周華斌先生翻譯，刊登於台灣文學史料集刊第六輯（國立台灣文學館出版，許素蘭女士主編）。2015年8月29日，於台南家中安祥辭世。

【評論主題】259. 日治時期主持「媽祖書房」主編《文藝台灣》的人是(A)佐藤春夫(B)濱田隼雄 (C)西川滿 (D)張文環。

【評論內容】雜誌《媽祖》編輯雜誌《媽祖》第一冊於1934年十月十日發行，編輯兼發行人為西川滿的妻子西川澄子、出版單位為「媽祖書房」。封面與裝幀由宮田彌太郎擔當，每冊限定三百本。第一冊中刊有早稻田大學時代師長吉江喬松、山內義雄、臺北帝大教授矢野峰人、島田謹二（以筆名「市河十九」發表），以及臺北高校教授小山捨月的作品發表。而後《媽祖》並無特定的專欄以及發行規則，約莫以每年四刊的頻率發行。從後續的內容，可以見到西川滿對於「美本」，即書籍封面以及整體裝幀的追求。《媽祖》在第五冊「版畫號」中，可見多位藝術家的作品，如川上澄生、立石鐵臣、福井敬一、橘小夢等。另外，從題名「媽祖」、封面設計以及內容上，也能夠發現西川滿對於台灣民俗的關注。1939年，以西川滿與北原政吉為首，發起「台灣詩人協會」，12月機關誌《華麗島》創刊。以《華麗島》為名，是由於西川滿返台時，吉江喬松贈與西川滿「南方為／光之源／贈予我們／秩序／歡喜／與華麗（南方は／光りの源／我々に秩序と／歓喜と／華麗とを／與へる）」一文而來。《華麗島》中共集結了33名詩人，共有21位日本人、12位台灣人。《華麗島》以詩作為主，但當時造成迴響的是刊載於《華麗島》卷頭的火野葦平〈行過華麗島（華麗島を過ぎて）〉一文。火野葦平身為芥川賞得主，並以從軍作家的身分聞名。當時因為前往台灣參加「時局．南支展」，因而結識西川滿，受委託於《華麗島》上刊載文章。《華麗島》受到關注之後，「台灣詩人協會」改組為「台灣文藝家協會」，由33位作家擴大到68位作家所組成。1940年1月1日「台灣文藝家協會」機關誌《文藝台灣》發行。「台灣文藝家協會」組成分為贊助員（內地、台灣）以及普通會員。日本內地的贊助員多為日本知名文學創作者，如安西冬衛、川端康成、張赫宙、丹羽文雄、火野葦平皆名列其中。台灣的贊助員則可見臺北帝大教授，如植松安、金關丈夫、神田喜一郎、島田謹二；從事日本傳統文學者，如短歌雜誌《原生林》主宰田淵武吉、《あらたま》主宰樋詰正治、俳句雜誌《ゆうかり》主宰山本孕江。其他有台灣總督府圖書館長山中樵等。可見西川滿主導的《文藝台灣》可以說是集結了全台灣的作家，並以學術團體以及在台日人集團會援助之力。1940年9月，西川滿發行第三本詩集《華麗島頌歌》。次年，「台灣文藝家協會」改組，西川滿任事務總長，《文藝台灣》改為「文藝台灣社」同人雜誌。1942年，西川滿辭去《台灣日日新報》職務，專事寫作，並且兼營父親的「昭和炭礦」。

【評論主題】249. 「鹽分地帶」重要古典詩人王炳南，曾作〈過夢蝶園〉一詩，敘寫其遊「夢蝶園」的心情、感觸；所遊之「夢蝶園」即今臺南(A)法華寺(B)竹溪寺 (C)開元寺 (D)妙心寺。

【評論內容】臺南法華寺位於臺灣臺南市中西區的桶盤棧，竹溪北岸，為中華民國直轄市定古蹟。該寺亦為臺灣府城七寺八廟之一。臺灣臺南市中西區法華街100號建成時間創建：大清康熙二十三年（1684年）重建：1959年中華民國文化資產登錄等級：直轄市定古蹟登錄種類：寺廟詳細登錄資料該寺前身原為明鄭時期隨鄭經來臺逸士李茂春的住所，因其無心名位，遂於此栽梅種竹，建園修行念佛，人稱李菩薩。李茂春與明鄭參軍陳永華為好友，兩人時常在此園交遊，陳永華並為此園題名，贈「夢蝶園碑」給李茂春。而在明永曆二十九年（1675年）李茂春去世後，其僧友將其故居改建為「準提庵」，供奉準提菩薩。

【評論主題】246.〈菅芒花〉、〈六月茉莉〉、〈牛犁歌〉等歌曲的作詞者為(A)賴和 (B)許丙丁 (C)許成章 (D)黃靈芝。

【評論內容】許丙丁在戶籍資料登記是明治三十三年（1900年）1月2日出生於臺南大銃街（現臺南市北區自強街），然而事實上許丙丁出生於農曆八月初一（1899年9月24日）。在童年時喜歡去家附近的關帝廟、下太子廟、大天后宮聽人講古。大正九年（1920年），許丙丁考入臺北警官練習所特別科，訓練三個月後以總督府巡查身分成為臺南州巡查。大正十四年（1925年）升任臺南州巡查部長。在任職警務人員時期因對傳統音樂頗為愛好，在公餘除了於1924年參加「桐侶吟社」的音樂社團外，也組織京劇「天南平劇社」推廣傳統音樂。1921年（大正十年）6月23日，許丙丁發表〈公園步月〉在《臺南新報》上，成為首篇發表作品。此外也在《臺灣警察時報》、《臺灣警察協會雜誌》發表漫畫。昭和十九年（1944年），許丙丁辭去警察。他匯集實際警察工作經驗，同年以日本名「本山泰若」出版《實話探偵秘帖》，書前還有辯護士（律師）坂井德章（湯德章）的序文。戰後，許丙丁轉任政壇，當選臺南市參議員。二二八事件時，臺南市二二八處理委員會治安組長由湯德章擔任，許丙丁曾出任代理組長。1950年，參選第一屆市議員選舉未果，1952年，當選第二屆市議員。1954年連任第三屆市議員，當中曾爭取議長，然而在國民黨黨內初選失敗。退休之後，轉任台南市文獻委員會委員。戰後期間，他根據南管古調填詞成臺語流行歌曲，此類音樂計有《六月茉莉》、卜卦調、牛犁歌等知名歌曲。1970年，許丙丁曾在其義女楊麗花的電影《回來安平港》、《天黑黑要落雨》中客串。除了音樂，許丙丁亦涉及文藝創作；曾於月刊刊載的臺灣章回漫畫《小封神》，其作者正是許丙丁。1974年，許丙丁出任臺南救濟院第六任董事長。1976年臺南救濟院更名為仁愛之家後，許丙丁出任董事長。1977年7月19日（農曆六月四日），許丙丁因心臟病發逝世。葬於永康墓地。

【評論主題】243. 下列哪個紀念館所在地不屬於臺南市行政區？ (A)郭柏川紀念館 (B)楊逵紀念館 (C)鍾理和紀念館 (D)葉石濤紀念館。

【評論內容】

鍾理和紀念館地址高雄市美濃區廣林里朝元95號鍾理和紀念館—高雄美濃

1915年12月15日，鍾理和出生於阿緱廳阿里港支廳鹽埔區大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統六堆聚落之一）。在父親二房妻子生下鍾理和後不久，大房妻子也在1915年12月24日生下鍾和鳴(鍾浩東)。鍾理和因長相清秀等緣故，較鍾和鳴獲得其父母更多關照。1922年，入鹽埔公學校。與異母弟鍾和鳴、姑表兄弟邱連球、堂兄弟鍾九河同學。1928年，鍾理和自鹽埔公學校畢業。因體檢不合格，不能報考高雄中學。少時三好友的順利升學，使他深受刺激。旋入長治公學校高等科，1932年畢業。1930年至1932年間接受私塾漢文教育，開始閱讀《楊文廣平蠻十八洞》等中文古體小說，此後，他大量閱讀古典漢文詩詞和新體小說，受私墊老師光達興先生影響，曾撰寫《台灣歷史故事》、《考證鴨母王朱一貴事蹟》等文章。

郭柏川紀念館：臺南市北區【台南321巷藝術聚落】

【評論主題】236. 龍崎所舉辦的產業文化是什麼節？(A)菜頭節 (B)蓮花節 (C)釋迦節(D)采竹節。

【評論內容】龍崎區具有獨特的地形，稀有的竹炭產業特色別緻，竹林景色環繞，使龍崎擁有「采竹之鄉」的美名。龍崎，一個擁有可愛、傳奇名字的小鎮。早期手工竹編產業曾帶來繁榮景象，但也隨著竹編產業的沒落而趨於平淡，幸有一群在地的手工業者不甘「竹鄉」的風采就此被人遺忘，從零開始，藉助現代科技與文創讓竹子「脫胎換骨」，以竹炭重新開啟「竹鄉」的生命力，反而讓更多人看見龍崎、認識龍崎，以龍崎的竹炭文化和溫暖的人情味，醞釀出一個遠離都會塵囂的世外桃源。臺南市龍崎區，地理位置處在阿里山山脈的尾端，年輕的阿里山山脈在這裡顯現出桀驁不馴，它不斷地甩尾絞扭，形成地質鬆軟的惡地地形，臺灣自然地景上辨識度極高的高雄田寮「月世界」惡地地形便是個中代表，而龍崎正處在這片惡地地形的前沿。龍崎全區都是海拔 300 多公尺以下的丘陵山地，雖然距離臺南市中心僅十餘公里，但因山地呈現惡地地形，反而是臺南市唯二不列入都會開發的行政區，也因此造成區內人口外流及老化相當嚴重。

【評論主題】211. 楠西山區，常聽見一種叫聲「叩！叩！叩！」像和尚在敲木魚的聲音，是屬於哪一種山鳥？(A)烏秋 (B)五色鳥 (C)朱鸝 (D)黑枕藍鶲。

【評論內容】扣扣~扣扣~..........這是每年的4~8月最常聽到的特殊鳥叫聲，而這正是五色鳥的叫聲。平時五色鳥以一身的綠色羽毛躲在濃密的樹林裡所以很難發現牠，但每到繁殖期公鳥總喜歡選擇高處，發出類似和尚敲木魚的扣扣聲來宣示牠的地盤，因此也有人稱牠為----------花和尚。

【評論主題】202. 全國規模最大的牛墟是在下列哪個地方？(A)北港 (B)新化 (C)善化(D)鹽水。

【評論內容】台南[善化牛墟 ] 市集簡介：所謂「牛墟」就是以前古早農業社會牛隻交易的場所，台灣最有名、較具規模的「牛墟」，是約在1870年左右就開始交易的[善化牛墟]。但因口蹄疫肆虐，政府禁止牛墟買賣牛隻，牛墟的牛隻交易慢慢遂成為歷史。

【評論主題】下面哪一個不屬於世界人權三大法典？(A)婦女人權公約 (B)公民權利和政治權利國際公約 (C)經濟社會文化權利國際公約 (D)世界人權宣言。

【評論內容】《世界人權宣言》（法語：La décla...

【評論主題】491. 下面哪一個不是台南市政的行政單位？(A)民族事務委員會(B)原住民族事務局(C)西拉雅原住民事務推動會(D)客家事務科。

【評論內容】臺南市政府民族事務委員會台南市原住民事務...

【評論內容】特殊教育法 (民國 103 年 06 月 18 ★ ★★...

【評論主題】34. 特殊教育法中所稱之身心障礙類別共有幾類？(A) 13 類(B) 7 類(C) 2 類(D) 融合教育思潮下，我國已經不分障礙類別了

【評論內容】法規名稱：特殊教育法修正日期：民國 108...

【評論主題】33. 有一些特殊兒童是所謂的「雙重特殊」，請問雙重特殊意指？(A) 具有兩種身心障礙類別(B) 具有身心障礙類別及家庭文化不利因素(C) 具有身心障礙類別及資優類別(D) 具有兩種以上身心障礙類別