【評論主題】12 「吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？」其意旨為：(A)己所不欲，勿施於人(B)不道人非，反求諸己(C)不在其位，不謀其政(D)知人者智，
【評論內容】自己能夠認識別人的失誤，但是不能看到自己的失誤；
【評論主題】8 呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為 不聞而過之。其同列怒，令詰其官位、姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，
【評論內容】
(A)以友輔仁：表示朋友間要互相勉勵，以增進彼此的德性學業。
※輔，幫助。
(B)寬宏大量
(C)舉直，錯諸枉：把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁。
※舉，選拔的意思。
※直，正直公平。
※錯，同措，放置。
※枉，不正直。
(D)過，則勿憚改：犯了過錯，就不要害怕去改過。
※過，作動詞用，犯過錯。
※憚，害怕。
【評論主題】12 「吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？」其意旨為：(A)己所不欲，勿施於人(B)不道人非，反求諸己(C)不在其位，不謀其政(D)知人者智，
【評論內容】自己能夠認識別人的失誤，但是不能看到自己的失誤；
【評論主題】8 呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為 不聞而過之。其同列怒，令詰其官位、姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，
【評論內容】
(A)以友輔仁：表示朋友間要互相勉勵，以增進彼此的德性學業。
※輔，幫助。
(B)寬宏大量
(C)舉直，錯諸枉：把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁。
※舉，選拔的意思。
※直，正直公平。
※錯，同措，放置。
※枉，不正直。
(D)過，則勿憚改：犯了過錯，就不要害怕去改過。
※過，作動詞用，犯過錯。
※憚，害怕。
【評論主題】9「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。」（魏徵〈諫太 宗十思疏〉）根據上文，可以知道魏徵以下列那一項是一個領導決策者必須具備的核心能力？(A)聰明睿智，善於謀事
【評論內容】選拔有才的人而重用他，擇取良善的話而聽從它；那麼智者施展他的.....
【評論主題】4 下列文句「」中的成語，何者使用正確？(A) 自從他犯法潛逃之後，出門總是躲躲閃閃，「行不由徑」(B) 這次大海嘯侵襲小漁村，漁民損失慘重，財產全都「付之一炬」(C) 張老師認真教學，被評選為優良教
【評論內容】我只有聽過杏林醫院，你有聽過杏壇醫院嗎?
【評論主題】「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文句所表達的意思與下列何者最為接近：(A)勞心者治人，勞力者治於人(B)得其民有道：得其心，斯得民矣(
【評論內容】
「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」
怨恨不在於大小，可怕的是眾人（民；避李世民，故改用人）；
人民像水一樣，水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？
(A)「勞心者治人，勞力者治於人」
做腦力勞動的人管人，做體力勞動的人被人管。
(B)「得其民有道：得其心，斯得民矣」
獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。
(C)「得志，與民由之；不得志，獨行其道」
受到君王賞識而能夠舒展抱負的時候，與人民一起將正道發楊光大，
不能夠得到國君的賞識，就獨自實行自己的正道。
(D)「富貴不能淫，貧...
【評論主題】下列選項「」中之字，何組意義相同？(A)「強」弩之末／「強」辭奪理(B)日正「當」中／「當」省則省(C)「惟」見長江天際流／「惟」有飲者留其名(D)「安」能辨我是雄雌／此心「安」處是吾鄉
【評論內容】
「惟有飲者留其名」
(自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，)唯有寄情美酒的人才能留下美名。
【評論主題】4 下列文句「」中的成語，何者使用正確？(A) 自從他犯法潛逃之後，出門總是躲躲閃閃，「行不由徑」(B) 這次大海嘯侵襲小漁村，漁民損失慘重，財產全都「付之一炬」(C) 張老師認真教學，被評選為優良教
【評論內容】我只有聽過杏林醫院，你有聽過杏壇醫院嗎?
【評論主題】「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文句所表達的意思與下列何者最為接近：(A)勞心者治人，勞力者治於人(B)得其民有道：得其心，斯得民矣(
【評論內容】
「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」
怨恨不在於大小，可怕的是眾人（民；避李世民，故改用人）；
人民像水一樣，水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？
(A)「勞心者治人，勞力者治於人」
做腦力勞動的人管人，做體力勞動的人被人管。
(B)「得其民有道：得其心，斯得民矣」
獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。
(C)「得志，與民由之；不得志，獨行其道」
受到君王賞識而能夠舒展抱負的時候，與人民一起將正道發楊光大，
不能夠得到國君的賞識，就獨自實行自己的正道。
(D)「富貴不能淫，貧...
【評論主題】下列選項「」中之字，何組意義相同？(A)「強」弩之末／「強」辭奪理(B)日正「當」中／「當」省則省(C)「惟」見長江天際流／「惟」有飲者留其名(D)「安」能辨我是雄雌／此心「安」處是吾鄉
【評論內容】
「惟有飲者留其名」
(自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，)唯有寄情美酒的人才能留下美名。
【評論主題】4 下列文句「」中的成語，何者使用正確？(A) 自從他犯法潛逃之後，出門總是躲躲閃閃，「行不由徑」(B) 這次大海嘯侵襲小漁村，漁民損失慘重，財產全都「付之一炬」(C) 張老師認真教學，被評選為優良教
【評論內容】我只有聽過杏林醫院，你有聽過杏壇醫院嗎?
【評論主題】下列選項「」中之字，何組意義相同？(A)「強」弩之末／「強」辭奪理(B)日正「當」中／「當」省則省(C)「惟」見長江天際流／「惟」有飲者留其名(D)「安」能辨我是雄雌／此心「安」處是吾鄉
【評論內容】
「惟有飲者留其名」
(自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，)唯有寄情美酒的人才能留下美名。
【評論主題】「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文句所表達的意思與下列何者最為接近：(A)勞心者治人，勞力者治於人(B)得其民有道：得其心，斯得民矣(
【評論內容】
「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」
怨恨不在於大小，可怕的是眾人（民；避李世民，故改用人）；
人民像水一樣，水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？
(A)「勞心者治人，勞力者治於人」
做腦力勞動的人管人，做體力勞動的人被人管。
(B)「得其民有道：得其心，斯得民矣」
獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。
(C)「得志，與民由之；不得志，獨行其道」
受到君王賞識而能夠舒展抱負的時候，與人民一起將正道發楊光大，
不能夠得到國君的賞識，就獨自實行自己的正道。
(D)「富貴不能淫，貧...
【評論主題】8 呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為 不聞而過之。其同列怒，令詰其官位、姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，
【評論內容】
(A)以友輔仁：表示朋友間要互相勉勵，以增進彼此的德性學業。
※輔，幫助。
(B)寬宏大量
(C)舉直，錯諸枉：把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁。
※舉，選拔的意思。
※直，正直公平。
※錯，同措，放置。
※枉，不正直。
(D)過，則勿憚改：犯了過錯，就不要害怕去改過。
※過，作動詞用，犯過錯。
※憚，害怕。
【評論主題】9「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。」（魏徵〈諫太 宗十思疏〉）根據上文，可以知道魏徵以下列那一項是一個領導決策者必須具備的核心能力？(A)聰明睿智，善於謀事
【評論內容】
選拔有才的人而重用他，擇取良善的話而聽從它；那麼智者施展他的謀略，勇者竭盡他的才力，仁者傳布他的恩惠，信者獻出他的忠誠。
【評論主題】【題組】下列敘述何者錯誤？(A)本文屬記敘文，記述齊卿崔武子弒君，而晏子不死君難之事(B)「君為社稷死則死之」意謂：國君為國家而死就應該讓他死得安心(C)晏子「枕尸股而哭，興，三踊而出」是表示哀痛，以
【評論內容】
崔武子見到棠姜，發現她很美，就娶了她。
齊莊公與棠姜通姦。崔武子殺死了莊公。
晏子站在崔家的門外。
左右的人說：你是來殉死嗎？
晏子說：莊公只是我個人的國君嗎？如果是，我就殉死。
左右的人說：你要逃跑嗎？
晏子說：我有罪嗎？如果有，我就逃跑。
左右的人說：你要歸順嗎？
晏子說：國君死了，我還能歸順誰？
做君主的，豈是凌駕於人民？社稷才是真正的主人。
做臣子的，豈是為了俸祿？是為了保護國家社稷。
所以國君為國家而死，就為國君殉死；
為國家而逃亡，就跟著國君流亡。
若國君是為了自己個人而死亡，為了個人而逃亡，
...
【評論主題】【題組】文中「臣君者，豈為其口實」，意謂為人臣子：(A)不是為了拿俸祿來供養自己(B)不可落人口實，受人非議(C)怎麼可以做出弒君這種天理不容的事情呢(D)可以找藉口推卸責任嗎。
【評論內容】
崔武子見到棠姜，發現她很美，就娶了她。
齊莊公與棠姜通姦。崔武子殺死了莊公。
晏子站在崔家的門外。
左右的人說：你是來殉死嗎？
晏子說：莊公只是我個人的國君嗎？如果是，我就殉死。
左右的人說：你要逃跑嗎？
晏子說：我有罪嗎？如果有，我就逃跑。
左右的人說：你要歸順嗎？
晏子說：國君死了，我還能歸順誰？
做君主的，豈是凌駕於人民？社稷才是真正的主人。
做臣子的，豈是為了俸祿？是為了保護國家社稷。
所以國君為國家而死，就為國君殉死；
為國家而逃亡，就跟著國君流亡。
若國君是為了自己個人而死亡，為了個人而逃亡，
...
【評論主題】張潮《幽夢影》：「梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜口，盆內之石宜口」，上引文句中應填入的字，最恰當的選項是：(A)巧／瘦(B)小／峭(C)瘦／巧(D)小／巧。
【評論內容】
「梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆內之石宜巧。」
梅樹旁邊的石頭應當古雅，松樹下邊的石頭應當樸拙，
竹子旁邊的石頭應當瘦削，盆景內的石頭應當細巧。
【評論主題】請仔細閱讀、品賞文氣與思理後，將下列各段文句重組，排成一個合理而流暢的長句：(1)今學者曠廢隳惰，玩歲愒時 (2)雖百工技藝，未有不本於志者 (3)志不立，天下無可成之事 (4)而百無所成，皆由
【評論內容】「志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。 今學者曠廢隳惰， 玩歲愒而百無所成，皆由於志之未立耳。」
【評論主題】《荀子．解蔽》：「夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也。卬視其髮，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死」，如果用成語來描寫本寓言所形容的心理狀態，下列選項那
【評論內容】夏水的河口南邊,有一個人，名涓蜀梁。他的為人，既愚蠢又多畏懼。在一個有明月的晚上趕路，低頭看見自己的影子，以為是個趴在地下的鬼；抬頭望見自己的頭髮又認為是個站著的妖魔。他嚇得掉轉身子就跑，等到跑回自己的家中，就累到極點而斷氣死。
【評論主題】吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：「不可。昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝，天帝曰：『當是之時，若安置而形？』白龍對曰：『我下清冷之淵，化為魚。』天帝曰：『魚固人之所射也，若是，豫且
【評論內容】
戰國時吳國的國君想與民眾一起飲酒作樂，伍子胥就勸阻說：不可。從前有一條白龍到清水深淵中嬉戲，為不使自己的樣子突兀，就變作一條普通的魚，漁人豫且不知，用標魚鎗把那白龍的眼睛射瞎一隻，白龍升天去玉帝處投訴，玉帝問牠：當時你是什麼樣子？白龍說：我變化作一條魚。玉帝說：魚本就是會遭人射殺的，豫且射你有什麼罪過呢？雖然白龍是玉帝喜歡的寵物，豫且不過是宋國的一名漁夫，如果白龍不變成魚，豫且就不會射傷牠；如今您是一國之君，卻與一般百姓飲樂，臣恐您會遭如豫且這樣無知之人的危害呢。吳國國君因此作罷。
【評論主題】崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉，崔子弒之。 晏子立於崔氏之門外，其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎哉？吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也？」曰：「歸乎？」曰：「君死安歸？君民者，
【評論內容】
崔武子見到棠姜，發現她很美，就娶了她。
齊莊公與棠姜通姦。崔武子殺死了莊公。
晏子站在崔家的門外。
左右的人說：你是來殉死嗎？
晏子說：莊公只是我個人的國君嗎？如果是，我就殉死。
左右的人說：你要逃跑嗎？
晏子說：我有罪嗎？如果有，我就逃跑。
左右的人說：你要歸順嗎？
晏子說：國君死了，我還能歸順誰？
做君主的，豈是凌駕於人民？社稷才是真正的主人。
做臣子的，豈是為了俸祿？是為了保護國家社稷。
所以國君為國家而死，就為國君殉死；
為國家而逃亡，就跟著國君流亡。
若國君是為了自己個人而死亡，為了個人而逃亡，
...
【評論主題】13.(1)三吏三別之後／兩鬢已蒼／也該寫點雲淡風輕的自己了／躑躇浣花溪頭／忽然水一般靜了下來 (2)風靜了，我是／默默的雪。他在／敗葦間穿行，好落寞的／神色，這人一朝是／東京八十萬禁軍教頭／如今行
【評論內容】
(1)三吏三別之後／兩鬢已蒼／也該寫點雲淡風輕的自己了／躑躇浣花溪頭／忽然水一般靜了下來
※三吏三別：杜甫為盛唐社會詩人，所寫的三吏、三別，
最能反映安、史之亂時人民之苦。
如耳熟能詳的《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人…。
※浣花溪：因詩人杜甫而聞名，溪畔有其故居「浣花草堂」。
杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：
兩個黃鵬鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄淨，能遠眺雪山)，
門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。
(2)風靜了，我是／默默的雪。他在／敗葦間...
【評論主題】下列四首詩，各詠贊一位佳人，請依四位佳人所處時代之先後，排出正確順序：(1)飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真。能為君主罷征戍，甘心玉骨葬胡塵 (2)華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑，只叫
【評論內容】
(1)「飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真。能為君主罷征戍，甘心玉骨葬胡塵。」
卓然出群的美貌勝過天仙，只怕畫像不能畫出百分之百的美麗。
能夠為君主免去戰爭之禍，讓自己老死在胡人的國度也心甘情願。
→王昭君；漢。
(2)「華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑，只叫天子暫蒙塵。」
唐玄宗為了楊貴妃而巡幸華清宮實是前無古人呀，還怕美貌勝不過別人。
褒姒使西周滅亡，而楊貴妃只不過使唐玄宗西奔，不免要被褒姒取笑。
→楊貴妃；唐。
(3)「長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途，屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。」
紅拂見李靖與楊素會見時長揖不拜，儀表灑脫，高談雄辯，
紅拂美人...
【評論主題】凡要說的有三個以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，於是說話行文時，依序層層遞推，這種修辭方法叫做「層遞」。下列文句屬於「層遞」的是：(1)將軍百戰死，壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂 (2)知
【評論內容】
(1)將軍百戰死，壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂。
對偶、互文 頂真
應為：將軍（壯士）百戰死，（將軍）壯士十年歸。
(2)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
排比
(3)先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。
層遞
(4)夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
對偶、譬喻
天地者：光陰者；萬物之逆旅也：百代之過客也－對偶中的（隔句對）
夫天地者（如）萬物之逆旅也；光陰者（如）百代之過客也－譬喻中的（略喻）
(5)五霸莫盛於桓、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。
層遞
...【評論主題】下列詠史之作，與「楚漢相爭」人物無關的是：(A)八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知(B)不握兵權只坐籌，苦辭萬戶乞討留。縱令不早尋仙去，天子終無賜醢謀(C)久與君王共苦辛，
【評論內容】(A)「八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知」※項羽騎千里馬。※項羽自稱「力拔山兮氣蓋世」，但剛愎自用，有謀士範增卻不能用，終漸露敗跡。※到了烏江無顏面對江東父老，於是自刎。(B)「不握兵權只坐籌，苦辭萬戶乞討留。縱令不早尋仙去，天子終無賜醢謀」※張良並未掌控實質兵權，他只是安坐於軍營之中，提出謀略，策劃軍機。※他不居功，堅決推辭高祖封齊地三萬戶的厚賞，只願受封於留縣。※張良果然是洞察機先。因為，即使他不藉著尋仙之名而辭官退隱， 高祖也沒有真正要犒賞功臣的心意啊。(C)「久與君王共苦辛，功成身退步逡巡。五湖渺渺煙波闊，誰是扁舟第二人？」※范蠡雖成功助越王反敗夫差，但因看遍了勾...
【評論主題】辛棄疾〈鷓鴣天〉：「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」，此闋詞所傳達的情境，下列何者最為妥適？(A)曉戰隨
【評論內容】
今非昔比
「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」
一個老英雄，由於朝廷對外堅持投降政策，只落得投閒置散，避世隱居，心情的矛盾苦悶當然可以想見。忽然有人在他跟前慷慨激昂地大談功名事業，這位老英雄禁不住又慨嘆又有點好笑了。想起自己當年何嘗不是如此滿腔熱血，以為天下事情容易得很，哪裡知道並非如此呢！
(A)「曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。」
白天隨金鼓之聲作戰，晚上靠著馬鞍入眠。
只願揮起腰下的寶劍，過關斬將，打敗敵人。
(B)「昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜...
【評論主題】(1)以五十步笑百步，則何如？曰：不可，「直」不百步耳，是亦走也（《孟子．梁惠王》）／寡人非能好先王樂也，「直」好世俗之樂耳（《孟子．梁惠王》） (2)「歸」於汪，汪故貧，先君子以為贅婿（汪中〈先母
【評論內容】
(1)以五十步笑百步，則何如？曰：不可，「直」不百步耳，是亦走也
如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」
寡人非能好先王樂也，「直」好世俗之樂耳
我不是喜歡那些古代賢明君王所喜好的音樂，只是喜歡世俗人喜歡的音樂罷了。
(2)「歸」於汪，汪故貧，先君子以為贅婿
嫁給汪家，汪家本就貧窮，先父原是入贅的。
句踐之困於會稽，而「歸」臣妾於吳
句踐被圍困在會稽山上後回國，向吳國投降，做吳國的臣子。
(3)燕趙處秦革滅「殆」盡之際，可謂智力孤危
況且燕趙是處在秦（把別國）消滅...
【評論主題】(1)萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜一枝開 (2)一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園裡，盡日無人屬阿誰 (3)自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時
【評論內容】
(1)「萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜一枝開」
萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝幹將被摧折。
梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。
在前村的深雪裡，
昨夜有一枝梅花凌寒獨開。
(2)「一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園裡，盡日無人屬阿誰」
當冬盡春來，楊柳復甦，春風一吹，楊柳枝搖擺的樣子細柔的看起來好像有千萬枝。
楊柳枝比金色還要嫩（金的色澤看起來很嫩）比絲還要軟。
可是它卻座落在偏僻的永豐坊荒涼的西角。
空有美麗的姿態卻整天沒人蒞臨觀賞，無所歸屬，只有春風來照拂它了。
（白居易便是借著楊柳枝譬喻他非常喜愛的女妓小蠻，一個年輕...
【評論主題】下列詩歌，流露出批判戰爭的選項是：(A)漢家旌旗滿陰山，不遣胡兒馬匹還。願得此身長報國，何須生入玉門關（戴叔倫〈塞上曲〉）(B)弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉（令狐楚〈
【評論內容】
(A)「漢家旌旗滿陰山，不遣胡兒馬匹還。願得此身長報國，何須生入玉門關」
我魏巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，
突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。
作為子民我願以此身終生報效國家，
大丈夫建功立業何須活著返回家園。
(B)「弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉」
弓背如彩霞明亮，寶劍磨得像霜雪一樣閃亮，
迎著秋風跨上戰馬賓士出咸陽。
不收復湟一帶失地，
我誓不回頭眺望故鄉
(C)「何代何王不戰爭？盡從離亂見清平。如今暴骨多於土，猶點鄉兵作戍兵」
韋莊前逢黃巢農民大起義，後遇軍閥大混戰，不見清平之世，
唯見骸骨蔽地。詩通過憫被...
【評論主題】4 下列文句「」中的成語，何者使用正確？(A) 自從他犯法潛逃之後，出門總是躲躲閃閃，「行不由徑」(B) 這次大海嘯侵襲小漁村，漁民損失慘重，財產全都「付之一炬」(C) 張老師認真教學，被評選為優良教
【評論內容】我只有聽過杏林醫院，你有聽過杏壇醫院嗎?
【評論主題】陳子昂作〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」以抒發其面對時間的恆長，而意識到人生命短暫孤寂的悲嘆感情。下列詩文所流露的情感與此最相近的是：(A)知天之長，而吾所歷者
【評論內容】
(標題)「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
古代那些禮賢下士的明君，我沒能親見其人；未來的賢明之君，至今我也沒有能看到他們。想到這曠宇茫茫啊悠悠天地，來的未來、去的已去。唯我一人孤單而寂寞，忍不住悲傷的眼淚直往下落！
(A)「知天之長，而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定。」
仰首看天之歷久彌新，而我所經歷的才這麼幾十年，就想到遇到悲劇的時候應當忍耐和等待。
(B)「人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。」
人的一生只不過如風中的飄絮，沉沉浮浮，進進退退，聞達或是無名，得志抑或失落，又有什麼區別呢？到頭來還不是如柳絮浮萍一般消逝在歷...
【評論主題】11 閱讀下文回答問題：「只是一瞥，只在鞦韆盪高去的那一剎，世界便迎面而來。也許視線只不過以二公里為半徑，向四面八方擴充了一點點，然而那一點是多麼令人難忘啊！人類的視野不就是那樣一點點地拓寬的嗎？女子
【評論內容】
真正要隨風鼓脹的，是生命對這個世界的深索與追求。
只是一瞥，只在鞦韆盪高去的那一剎，世界便迎面而來。也許視線只不過以二公里為半徑，向四面八方擴充一點點，然而那一點是多麼令人難忘啊！人類的視野不就是那麼一點點地拓寬的嗎？女子在那電光火石的剎那，窺見了世界和春天。而那時候隨風而鼓脹的，又豈只是她繡花的裙襬呢？
然而對我這樣一個成長於二十世紀中期的女子，讀書和求知才是我的鞦韆吧！握著柔韌的絲繩，藉著這短短的半徑，把自己大膽的拋擲出去。於是便看到牆外美麗的清景；也許是遠岫含煙、也許是新秧翻綠、也許雕鞍上有人正起程、也許江水帶來歸帆………..。世界是如此富豔難蹤，而我是那個在一瞥間得以窺伺大千的人。
「窺」字其實是個好字，孔門弟子不也以為他們只能在牆縫裡偷看一眼夫子的深厚嗎？是啊！人生在世但讓我得窺一角奧義，我已知足，我已知恩。
【評論主題】下列各組「」中的字義，兩兩相同的是：(A)吾離群而「索」居，亦已久矣/路漫漫其修遠兮，吾將上下而求「索」(B)修己以安百姓，堯舜「其」猶病諸/與爾三矢，爾「其」無忘乃父之志(C)「卒」然臨之而不驚，無
【評論內容】
(A)吾離群而「索」居，亦已久矣
我離開朋友獨自居住實在太久了。
（子夏因死了兒子，哭瞎雙眼，朋友曾子前來假弔問真勸罵，子夏內疚而說
的話）
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求「索」
在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力的去追
求和探索。
（《離騷》屈原因不能被楚王所接受，只好悲憤的走開了，去尋求那理想的人
生之道）
(B)修己以安百姓，堯舜「其」猶病諸
修養自己是為了使百姓心安，連堯舜恐怕都做不到呢！
（子路問孔子修行的目的，孔子的回答）
與爾三矢，爾「其」無忘乃父之志
給你三把箭，你一定別忘記你父親的志向。
（燕王、契丹、梁...
【評論主題】下列所述人物典故，正確的選項是：(A)你原本是一朵好看的青蓮，腳在泥中，頭頂藍天，無需潁川之水，一身紅塵已被酒精洗淨—周敦頤(B)剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰—司馬遷(C)他嚮往
【評論內容】
(A)你原本是一朵好看的青蓮，腳在泥中，頭頂藍天，無需潁川之水，一身紅塵
已被酒精洗淨—李白
※青蓮：李白，字太白，號青蓮居士。
※穎川：「有耳莫洗潁川水」莫學許由一聽到做官的消息，就以穎川水洗耳
（李白不屑以當隱士裝清高）。
※酒精：李白既是詩仙，又是酒鬼酒仙。
(B)剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰—司馬遷
※剛直不阿：司馬遷為人正直，漢武帝又喜歡小丑型的近臣，一直得不到賞識，
才會幹那麼久還在當位卑無權的太史令。
※漢：司馬遷是漢朝人。
※幽愁發憤，著成信史：漢武帝看了史記未成品幾章後，腦補認為司馬遷在貶
低自...
【評論主題】下列先秦諸子的思想，正確的是：(A)上善若水，水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤‥‥‥人法地，地法天，天法道，道法自然—莊子(B)天下莫大於秋毫之末，而大山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並存，
【評論內容】老子→有看沒有懂的無聊說教莊子→說故事
【評論主題】下列各組「」內的字，意義相同的選項是：(A)「行」有餘力，則以學文／昔別君未婚，兒女忽成「行」(B)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼／不宜妄自菲「薄」，引喻失義(C)一日「暴」之，十日寒之／「暴」虎馮
【評論內容】
(A)「行」有餘力，則以學文／行：實際地做
如此躬行實踐(盡孝、友悌、謹而信、汎愛眾而親仁)這些，
還有餘力，再學習詩書六藝。
昔別君未婚，兒女忽成「行」／行：眾多成行；滿堂
當年分別時你尚未結婚，如今你的兒女們都已排列成行了。
(B)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼／薄：迫近
接近日暮了，天色顯得有點昏暗，聽到似乎是老虎的吼嘯和猿猴的悲啼。
(是虛寫之景，渲染出一種悲涼淒慘的氛圍，烘托了登樓者的感傷之情。
可能是有昏暗的天色、風聲引起的聯想。
象徵著在暗無天日的特殊時期，奸臣當道，小人得志。)
不宜妄自菲「薄」，引喻失義／薄：輕微，少
不應當隨便看輕自己，說一些不恰...
【評論主題】杜甫〈月夜〉：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。」詩句中抒發了下列那一種感慨？(A)年華老大，一事無成(B)思念親人，期盼團圓
【評論內容】
今夜鄜州月，閨中只獨看。
今夜月亮高高地掛在鄜州上空，我的妻子一個人在鄜州默默地觀看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
遙想可愛的幼小兒女，他們哪裡懂得母親望著長安、掛念父親的心情！
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
香濃的霧氣，沾濕了妳濃密的頭髮；清涼的月光，心疼妳白潔的臂膀受寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕乾。
什麼時候夫妻能夠共倚在那薄薄的帷帳前，讓明月把我們的淚痕照乾。
※閨中：這裡指妻子。
※憶長安：憶起陷在長安的父親。
※香霧：泛指水氣。
※雲鬟濕：謂鬢髮被水氣沾濕。
※清輝：指月光。
※玉臂寒：因在月下憶夫久立，所以手臂微有寒意。
※虛幌：指透明的薄幔。
結論：天寶十五載六月，安史叛軍攻進潼...
【評論主題】陶淵明〈詠貧士〉：「量力守故轍，豈不寒與飢？知音茍不存，已矣何所悲！」詩中所呈現的心境，與下列那一個選項最為貼近？(A)行不由徑(B)尋覓知己(C)安貧守道(D)悲天憫人
【評論內容】
「量力守故轍，豈不寒與飢？知音茍不存，已矣何所悲！」
量力而行守舊道，哪能不苦受寒饑？知音如果不存在，萬事皆休何必悲！
※量力：根據自己的能力，猶盡力。
※守故轍：堅持走舊道，指前人安守貧賤之道。
※苟：如果。
※已矣：猶算了吧。
結論：詩中所呈現的心境，與安貧守道最為貼近。故選(C)。
【評論主題】「少時壯且厲，撫劍獨行遊；誰言行遊近，張掖至幽州。飢食首陽薇，渴飲易水流。不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙與莊周；此士難再得，吾行欲何求！」（陶淵明〈擬古九首〉之八）根據本詩，下列敘
【評論內容】
少時壯且厲，撫劍獨行遊：
我年少的時候身體健壯且性情激烈，獨自按劍行遊天下。
※撫劍：以手撫劍。預示擊劍之勢。
誰言行遊近，張掖至幽州：
誰說我只在附近遊走，我到達了張掖縣以及幽州。
飢食首陽薇，渴飲易水流：
餓了就像伯夷與叔齊隱居在首陽山，採薇食用，渴了則飲用太子丹送別荊軻的易水之水。
※薇：一年生或二年生草本植物，結莢果，中有種子五六粒，可食。嫩莖和葉可做蔬菜。
不見相知人，惟見古時丘：丘：墳墓。
遠遊的路上未遇彼此相交而能相互了解的朋友，只見到了古代的墳塚。
路邊兩高墳，伯牙與莊周：
路邊見到兩座年代久遠的荒墳，埋的是俞伯牙與莊子。
此士難再得，吾行欲何求：
俞伯牙與莊子有像鍾子期和惠...
【評論主題】下列有關孔子對君子、小人的敘述，何者錯誤？(A)君子懷刑，小人懷惠(B)君子求諸己，小人求諸人(C)君子坦蕩蕩，小人長戚戚(D)君子同而不和，小人和而不同
【評論內容】
(A)君子懷刑，小人懷惠
※「刑」同「型」，是典型的意思，
君子的行動，遵守國家的憲章制度，考慮是否合乎聖賢的典型。
※「惠」是恩惠，
別人對自己是否給予好處，小人一做事，心中念念不忘就是利益。
(B)君子求諸己，小人求諸人
※求：要求。
※諸：之於。
※求諸己：要求自己做好，從而修正自己。
(C)君子坦蕩蕩，小人長戚戚
※坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
※長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。
(D)君子和而不同，小人同而不和
※同：苟同。
※和：和睦、調諧。
※和而不同：能與人和睦相處，但不盲目苟同。
※同而不和：盲目苟同，但不能與人和睦相處...
【評論主題】「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文句所表達的意思與下列何者最為接近：(A)勞心者治人，勞力者治於人(B)得其民有道：得其心，斯得民矣(
【評論內容】
「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」
怨恨不在於大小，可怕的是眾人（民；避李世民，故改用人）；
人民像水一樣，水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？
(A)「勞心者治人，勞力者治於人」
做腦力勞動的人管人，做體力勞動的人被人管。
(B)「得其民有道：得其心，斯得民矣」
獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，就獲得了天下。
(C)「得志，與民由之；不得志，獨行其道」
受到君王賞識而能夠舒展抱負的時候，與人民一起將正道發楊光大，
不能夠得到國君的賞識，就獨自實行自己的正道。
(D)「富貴不能淫，貧...
【評論主題】下列語句，何者與「蘭芷鮑魚，與之俱化」意思相近？(A)強自取柱，柔自取束(B)近朱者赤，近墨者黑(C)青出於藍，更勝於藍(D)桃李不言，下自成蹊
【評論內容】
「強自取柱，柔自取束」出處為荀子的勸學篇。
太剛強的東西會導致折斷；太柔軟的東西會自受約束。
選擇學習之路以中庸為上。
柱：折斷。
束：約束。
取：招致。
【評論主題】下列選項「」中之字，何組意義相同？(A)「強」弩之末／「強」辭奪理(B)日正「當」中／「當」省則省(C)「惟」見長江天際流／「惟」有飲者留其名(D)「安」能辨我是雄雌／此心「安」處是吾鄉
【評論內容】
「惟有飲者留其名」
(自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，)唯有寄情美酒的人才能留下美名。
【評論主題】「善言古者合之於今，能述遠者考之於近。故說事者上陳五帝之功，而思之於身，下列桀、紂之敗，而戒之於己。」（《新語．術事》）根據本文，下列敘述何者最切近其為文之旨？(A)能言善道(B)戒之在得(
【評論內容】
善言古者合之於今：善於討論古代的問題，這樣的人必然可以把這個理論觀點，和現代的實踐聯繫起來。
能述遠者考之於近：能夠預測將來的，要考察現在的情況。
結論：根據上述，即知：以古鑑今最切近其為文之旨。故選(D)。
(B)戒之在得
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
孔子說：「君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒的是色慾；
等到身體成熟了，血氣方剛，要戒的是與人爭鬥；
等到老年，血氣已經衰弱了，要戒的是貪慾。」
【評論主題】下列選項中「」內的詞性，何者兩兩相同？(A)「危」崖萬仞／曦照「危」峨(B)積非成「是」／馬首「是」瞻(C)寡廉「鮮」恥／顏色「鮮」明(D)精「益」求精／延年「益」壽
【評論內容】
(A)「危」崖萬仞／高的，陡的 (形容詞)
曦照「危」峨／高的，陡的 (形容詞)。
(B)積非成「是」／對，合理 (名詞)
馬首「是」瞻／為，當作 (助動詞)。
(C)寡廉「鮮」恥／少 (副詞) 註：「知廉恥」是一種「狀態」為「動詞」。
顏色「鮮」明／有光彩的 (形容詞)。
(D)精「益」求精／更加 (副詞)
延年「益」壽／增加 (動詞)。
【評論主題】「緣」字有作「因為、由於」的解釋，例如蘇軾詩句：「只緣身在此山中」。下列與此「緣」字意義相同的選項是：(A)「緣」溪行，忘路之遠近(B)白髮三千丈，「緣」愁似箇長(C)繡羽銜花他自得，紅顏騎
【評論內容】
(A)「緣」溪行，忘路之遠近／緣：沿，順著
沿著溪流前進，忘了到底走了多遠。
※遠近：為偏義複詞，只有「遠」的意思。
(B)白髮三千丈，「緣」愁似箇長／緣：因為
我頭上的白髮長到三千丈！只因我心中的愁緒也這樣長。
※箇：同「個」；這，此。
※三千丈僅是形容愁長。
(C)繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無「緣」／緣：人與人或事物之間遇合的機會
看到天上銜花自得的小鳥，地上遊戲快活的兒童，
他只是蒼然感到「他自得、我無緣」。
※繡羽：指鳥類美麗的羽毛。此處指「小鳥」。
※銜：用嘴含，用嘴叼。
※紅顏：年輕人的紅潤臉色。此處指「少年」。
※騎竹：兒童以竹當馬騎。
(D...
【評論主題】2.如下圖， ,四邊形 BDEF為一正方形，，則正方形BDEF的面積= ? (4分)
【評論內容】
人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共用這美好的月亮。
只說是思念的人，沒說是美人，最多判斷是親朋好友。
【評論主題】【題組】3. 就三國演義的描述，你認為諸葛亮的「空城計」得以成功的理由是什麼？
【評論內容】「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。
【評論主題】8. 名聞遐「邇」
【評論內容】
王戎七歲時，曾經和許多小孩在一起玩，看到路邊的李樹因結實纍纍而壓斷枝條。那些小孩子爭著跑去採李子，只有王戎站著不動。有人問他，王戎回答道：「李樹長在路邊而結了許多果實，這李子一定是苦的。」採來一嚐，果然是苦李。
魏明帝在宣武場上包著（一說砍斷）老虎的爪牙，舉行人、虎搏鬥表演，任憑百姓觀看。王戎當時七歲，也去看。老虎乘隙攀住柵欄大吼，吼聲震天動地，圍觀的人全都嚇得退避不迭，跌倒在地。王戎卻平平靜靜，一動不動，一點也不害怕。