問題詳情

12.唐代用於講唱佛經故事的是?
(A)相和歌
(B)梵文
(C)變文
(D)法曲國中音樂 第 2 頁,共 4 頁

參考答案

答案:C
難度:適中0.551383
統計:A(11),B(128),C(279),D(32),E(0)

用户評論

【用戶】歆翎

【年級】高三上

【評論內容】變文,是中國唐朝受佛教影響而興起的一種文學體裁,是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。 ... 變文中多使用佛教語,如「多生」、「羅剎」、「涅槃」、「轉世」、「知識」、「天女」、「天堂」、「帝釋」、「佛國」、「淨土」、「發善願」、「阿耨池」、「五濁惡世」等。n在西漢至魏、晉時期,樂府對北方民間歌曲進行藝術加工,並加上管弦樂器的伴奏,衍變成相和歌。相和歌有幾種類型:最初的表演形式是徒歌,梁沈約〔宋書‧樂志〕云;「凡樂章古辭之存者,並漢世街陌謳謠。」又云:「相和,漢舊歌也。絲竹更相和,執節者歌。」前者即是指不用任何伴唱伴奏的民間歌曲,後者是指發展為相和形式,由擊節鼓者主唱,並由管弦樂器更疊相和,是相和歌的...

【用戶】歆翎

【年級】高三上

【評論內容】變文,是中國唐朝受佛教影響而興起的一種文學體裁,是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。 ... 變文中多使用佛教語,如「多生」、「羅剎」、「涅槃」、「轉世」、「知識」、「天女」、「天堂」、「帝釋」、「佛國」、「淨土」、「發善願」、「阿耨池」、「五濁惡世」等。n在西漢至魏、晉時期,樂府對北方民間歌曲進行藝術加工,並加上管弦樂器的伴奏,衍變成相和歌。相和歌有幾種類型:最初的表演形式是徒歌,梁沈約〔宋書‧樂志〕云;「凡樂章古辭之存者,並漢世街陌謳謠。」又云:「相和,漢舊歌也。絲竹更相和,執節者歌。」前者即是指不用任何伴唱伴奏的民間歌曲,後者是指發展為相和形式,由擊節鼓者主唱,並由管弦樂器更疊相和,是相和歌的...

【用戶】歆翎

【年級】高三上

【評論內容】變文,是中國唐朝受佛教影響而興起的一種文學體裁,是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。 ... 變文中多使用佛教語,如「多生」、「羅剎」、「涅槃」、「轉世」、「知識」、「天女」、「天堂」、「帝釋」、「佛國」、「淨土」、「發善願」、「阿耨池」、「五濁惡世」等。n在西漢至魏、晉時期,樂府對北方民間歌曲進行藝術加工,並加上管弦樂器的伴奏,衍變成相和歌。相和歌有幾種類型:最初的表演形式是徒歌,梁沈約〔宋書‧樂志〕云;「凡樂章古辭之存者,並漢世街陌謳謠。」又云:「相和,漢舊歌也。絲竹更相和,執節者歌。」前者即是指不用任何伴唱伴奏的民間歌曲,後者是指發展為相和形式,由擊節鼓者主唱,並由管弦樂器更疊相和,是相和歌的...