【Gi gogo】評論

知識都只視為靜止的摹擬實在＝＞我想是指在科學之前的知識沒有互動，一直到實驗主義後，知識需要視環境變化而定，沒有永恆單一靜止的標準

【已上岸，感謝阿】評論

(D)科學知識發展以前的理性主義和經驗主義，知識都只視為靜止的摹擬實在 3 n請把3刪除，謝謝

【【站僕】摩檸Morning】評論

原本題目:10. 以下對於教育中知識來源的論述，何者不正確？(A)試驗主義的學習重視學生的實作，更甚於模擬實在界的知識(B)社會學派知識論提出，個人的知識受社會生活的先驗影響，無法修正(C)試驗主義從生物學觀點出發，知識是個體繼續不斷的經驗中互動得來(D)科學知識發展以前的理性主義和經驗主義，知識都只視為靜止的摹擬實在3修改成為10. 以下對於教育中知識來源的論述，何者不正確？(A)試驗主義的學習重視學生的實作，更甚於模擬實在界的知識(B)社會學派知識論提出，個人的知識受社會生活的先驗影響，無法修正(C)試驗主義從生物學觀點出發，知識是個體繼續不斷的經驗中互動得來(D)科學知識發展以前的理性主義和經驗主義，知識都只視為靜止的摹擬實在

【黃小米】評論

知識社會學：知識社會學係在研討社會因素對於心智活動或知識之影響，討論的是知識是廣義的，包括觀念、意念以及法律上或倫理上的信念等，強調知識與其它社會文化「存在因素」的關係。涂爾幹（Emile Durkheim）在其鉅著《宗教生活之基本型式》一書中，假定構成知識之邏輯範疇是社會所建立的。在教育理論上，涂爾幹特別注重智育的價值，強調教育的目的在完成兒童的社會化。他分開人的「本性」與「社會性」，前者是天賦的、生物的，後者是後天教化的結果，是文化的。教育的職能是在「本性」的基礎上另行建設「社會性」。謝勒認為知識社會學之主旨乃在於探討如何由感官範疇之現實因素作適當的選擇，以實現理想範疇之精神成就。知識可分三個層次：１....