【用戶】雷梓滄
【年級】高三上
【評論內容】原文：子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”——《論語•子罕篇》【釋義】 子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識貨的商人哩。”【讀解】 儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里時，孔子便知道他是以玉設比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。 子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的政治態上問題。 子貢給出的是兩個選擇要么“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要么”求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》的“行藏”問題。孔子在這里的回答是傾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的回答值得我們特別注意，孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？”
【用戶】張廷宇
【年級】高二上
【評論內容】(A)子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」孔子說：「飯食簡單，睡覺彎著手臂當枕頭，卻也樂不可支。像不仁不義、為富不仁獲得的富貴，對我來說像浮雲，是虛假不會永恆。』(B)子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」孔子說：「錢財、富貴如果循正道而得，雖然做為趕馬車、牛車的車夫，我也會去做。但是，如果不合正道而求得的錢財、富貴，我是不強求，我只會做個簡單的讀書人就好。」(C)大宰問於子貢曰：「夫子聖者與！何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」太宰向子貢問：「孔老先生是位聖人嗎？為什麼這樣多才多藝呢？」子貢說：「既然上天讓他成為聖人，當然也就會讓他多才多藝。」孔子聽到後說：「太宰了解我嗎？我小的時候貧窮，所以學會了不少技藝。一般的君子會有這樣多的技藝嗎？那是不會的。」
【用戶】雷梓滄
【年級】高三上
【評論內容】原文：子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”——《論語•子罕篇》【釋義】 子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識貨的商人哩。”【讀解】 儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里時，孔子便知道他是以玉設比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。 子貢所提出來.....
【用戶】雷梓滄
【年級】高三上
【評論內容】原文：子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”——《論語•子罕篇》【釋義】 子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識貨的商人哩。”【讀解】 儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里時，孔子便知道他是以玉設比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。 子貢所提出來.....看完整詳解