【黃翎宜】評論

不先學廣博譬喻的方法，就不能學好詩歌

【Huei Yu Huang】評論

大學之教也，時教必有正業，退息必有居。學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學；故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃來。」其此之謂乎。大學施教是講究方法的，是順著時序而教的，如春秋教禮樂，冬夏教詩書，所教授的都有正常的科目，學生下課及放假的時候，也都有指定的研究課業。（宋人斷句改為：「大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。」句讀略有不同。）學習要有方法，如果不從「操、縵」這些小曲學起，指法不純熟，琴、瑟就彈不好；不從通曉鳥獸草木，天時人事學會譬喻，詩就作不好；不學會灑掃應對，禮節就行不恰當，對於六藝等技藝沒有興致，就提不起學習的興趣。所以君子在學習方面，要藏之於心，表現在外，不論休息或遊樂的時候，都念念不忘，能夠這樣，纔能安於學習，親近師長；與同學相處融洽而且信奉自己所學的真理。能夠這樣雖然離開了同學師長，也不會背棄道義。《尚書‧兌命篇》說：恭敬謙遜，努力不倦，如此修行便能成功。就是這個意思。

【洪慧玲】評論

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