【用戶】Zheng-jie Luo
【年級】大二下
【評論內容】問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言，孰急於國？」發問的人說：「申不害、公孫鞅，這兩家的言論哪家對治國來說更急需？」應之曰：「是不可程也。人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死：謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。回答的人說：「這是不能估計的。人不吃飯，十天就死，嚴寒之極，不穿衣服也會死。按說衣服、食物對人來說哪一樣更急需呢？那麼這是不能沒有一樣的，它們都是供養生命的用品。
【用戶】Zheng-jie Luo
【年級】大二下
【評論內容】問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言，孰急於國？」發問的人說：「申不害、公孫鞅，這兩家的言論哪家對治國來說更急需？」應之曰：「是不可程也。人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死：謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。回答的人說：「這是不能估計的。人不吃飯，十天就死，嚴寒之極，不穿衣服也會死。按說衣服、食物對人來說哪一樣更急需呢？那麼這是不能沒有一樣的，它們都是供養生命的用品。
【用戶】Zheng-jie Luo
【年級】大二下
【評論內容】問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言，孰急於國？」發問的人說：「申不害、公孫鞅，這兩家的言論哪家對治國來說更急需？」應之曰：「是不可程也。人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死：謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。回答的人說：「這是不能估計的。人不吃飯，十天就死，嚴寒之極，不穿衣服也會死。按說衣服、食物對人來說哪一樣更急需呢？那麼這是不能沒有一樣的，它們都是供養生命的用品。
【用戶】derek801204
【年級】小四下
【評論內容】根據文中敘述，韓非之前，言法者宗公孫鞅，下列何者不是其基本精神？(A)循名而責其實(術 申不害)術，就是根據能力而授予官職，依照名分而貴在求得實效(B)憲令著於官府(法 公孫鞅)(C)賞罰必於民心(法 公孫鞅)(D)罰加乎姦令者(法 公孫鞅)
【用戶】derek801204
【年級】小四下
【評論內容】根據文中敘述，韓非之前，言法者宗公孫鞅，下列何者不是其基本精神？(A)循名而責其實(術 申不害)術，就是根據能力而授予官職，依照名分而貴在求得實效(B)憲令著於官府(法 公孫鞅)(C)賞罰必於民心(法 公孫鞅)(D)罰加乎姦令者(法 公孫鞅)
【用戶】derek801204
【年級】小五下
【評論內容】根據文中敘述，韓非之前，言法者宗公孫鞅，下列何者不是其基本精神？(A)循名而責其實(術 申不害)術，就是根據能力而授予官職，依照名分而貴在求得實效(B)憲令著於官府(法 公孫鞅)(C)賞罰必於民心(法 公孫鞅)(D)罰加乎姦令者(法 公孫鞅)