下列選項「」中的成語運用，何者正確？(A)林書豪球技精湛，馳驅球場時對手莫不「望風披靡」(B)王委員淡泊名利，當縣長時便存「求田問舍」之心，眾人莫不欽仰(C)小王才華洋溢，每件事都辦得妥當圓滿，雖然年
下列常用的語詞，使用正確的是：(A)慶祝新年的鞭炮聲此起彼落，「振聾發聵」(B)百貨公司慶祝周年慶，商品「濟濟一堂」，任人挑選(C)這些誇大的廣告「名不副實」，根本是在欺騙消費者(D)只要大家同心協力
下列兩首現代詩，□□處依序最適合填入的選項：「我的靈魂要到□□去／去洗洗足／去濯濯纓／去飲我的黃驃馬／去聽聽伯牙的琴聲／我的靈魂要到汨羅去／去看看我的老師老屈原／問問他認不認得莎弗和但丁／再和他同吟一
下列對自然現象的描寫說明正確的是：(A)忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。…几案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲／地震(B)第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊巘，列如崪岫，隱現不常。…日近晡，冉冉漫滅
以下對歷史人物的敘述，何者沒有肯定或讚美之意？(A)顧曲本閒情，不礙破曹真事業。飲醇原雅量，偏嫌生亮并英雄／周瑜(B)鳥盡良弓勢必藏，千秋青史費評章。區區一飯猶圖報，爭肯為臣負漢王／韓信(C)百戰疲勞
下列文句具有兩者間層次高下比較之意的選項是：(A)先天下之憂而憂／後天下之樂而樂（〈岳陽樓記〉）(B)天下之所恃以無憂／四夷之所憚以不敢發（〈上樞密韓太尉書〉）(C)或取諸懷抱，晤言一室之內／或因寄所
《孟子．滕文公下》：「戴盈之曰：『什一，去關市之征，今茲未能，請輕之，以待來年然後已，何如？』孟子曰：『今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。曰：請損之，月攘一雞，以待來年然後已。如知其非義，
「鼠好夜竊粟。越人 粟於盎，恣鼠齧，不顧。鼠呼群類入焉，必飫而後反。越人乃易粟以水，浮糠覈水上，而鼠不知也。逮夜，復呼羣次第入，咸溺死。」（宋濂〈燕書〉）關於上文寓意，下列敘述何者最為適當？(A)管山
子問公叔文子於公明賈曰：「信乎！夫子不言，不笑，不取乎？」公明賈對曰：「以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言，樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」上文提醒我們要留意說話的：(A)口氣(B)修
「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。」（韓愈〈原毀〉）下列選項中，何者意近於此？(A)君子不重則不威，學則不固(B)無友不如己者，過則勿憚改(C)君子之律己
「紫袖紅絃明月中，自彈自感闇低容。絃凝指咽聲停處，別有深情一萬重。」（白居易〈夜箏〉）此詩所表現的音樂感悟，和下列那一選項相同？(A)間關鶯語花底滑(B)銀缾乍破水漿迸(C)淒淒不似向前聲(D)此時無
《史記．商君列傳》衛鞅曰：「治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。」其旨在闡明：(A)從善如流之道 (B)法古守禮之制 (C)因時制宜之理 (D)殊途
《詩經．鄭風．叔于田》：「叔于田，巷無居人；豈無居人？不如叔也，洵美且仁。」根據上文敘述，作者說「巷無居人」的原因是：(A)頌揚沒有人比得上叔信美且仁(B)描述叔出巡時萬人空巷的盛況(C)稱讚叔端謹威
清代有一位臺灣詩人曾經寫到：「秋風一夜起狂飇，颶母西來怒氣驕。何似排雲驅萬馬，乍疑傳箭落雙鵰。傾摧樹木山皆動，噴激波濤水亦搖。最是關情收穫近，田疇禾稼恐枯焦。」根據上文可以看出作者描述的是：(A)海嘯
《三國志．蜀書．簡雍傳》中有記：「時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：『彼人欲行淫，何以不縛？』先主曰：『卿何以知之？』雍對曰：『彼有其
《說苑．反質》：「公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：『宣，而居參之門，三年不學，何也？』公明宣曰：『安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子之應賓客，恭儉而不
「古之人學焉而有所得，未嘗不求同志之人，而況當滄海橫流，風雨如晦之日乎？於此之時，其隨世以就功名者固不足道，而亦豈無一二少知自好之士，然且改行於中道，而失身於暮年，於是士之求其友也益難。」（顧炎武〈廣