6.〈漁父〉一文中,漁父最後說:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」關於這句話的意思,下列說明正確的是:(A)滄浪之水比喻屈原的命運,有時幸運,有時不幸(B)水清濯纓,水濁濯足,比
7.李斯〈諫逐客書〉:「今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?」關於這段話的意思,下列敘述正確的是:(A)
9.諸子百家各有不同的政治思想,因而各自描繪了不同的理想世界。下列文句描繪儒家理想世界的是:(A)使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗(B)視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視
10.白居易〈琵琶行〉:「今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行。感我此言良久立,卻坐促絃絃轉急,淒淒不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。」下列有關所引
11.「平原陶丘氏取渤海墨台氏女。女色甚美,才甚令,復相敬。已生一男而歸。母丁氏年老,進見女婿。女婿既歸而遣婦。婦臨去,請罪。夫曰:『曩見夫人,年德已衰,非昔日比。亦恐新婦老後,必復如此。是以遣,實無
12.行文時,將形式整齊的文句交錯語次,使其參差,以求生動,乃重要的寫作技巧。如「陟罰臧否」原作「陟臧罰否」。下列各文句,未運用此種寫作技巧的是:(A)而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧(B)
13.方孝孺〈指喻〉:「蓋眾人之所可知者,眾人之所能治也,其勢雖危,而未足深畏;惟萌於不必憂之地,而寓於不可見之初,眾人笑而忽之者,此則君子之所深畏也。」下列文句與上文意義不能相應的是:(A)防微杜漸
14.荀子〈勸學〉:「昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形。玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪,安有不聞者乎!」對於這段話使用的修辭手法,說明不正確的是
15.歷史的興衰無常,總使後人感慨萬千,因此歌詠歷史人物一直是中國文學史歷久彌新的主題。下列詠史詩與其所詠人物,搭配正確的是:(A)「吳王亡國為傾城,越女如花受重名。妾自承恩人報怨,捧心常覺不分明。」
16.杜甫〈登高〉:「風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛迴。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。」關於這首詩的內容與體裁,敘述正確的是:(A)由景
17.胡適〈容忍與自由〉:「十七、八年前,我最後一次會見我的母校康耐兒大學的史學大師布爾先生(GeorgeLincolnBurr)。我們談到英國史學大師阿克頓(LordActon)一生準備要著作一部『
18.藝術貴在創造,科學貴在創新。藝術是情感的表達,追求美;科學是理性的事業,追求真。二者似乎不搭界,實則都離不開人類的想像力,相互滲透、相互補充。藝術不是科學,但藝術創作卻具有科學品格,所謂增一分太
19-20 為題組 閱讀下文 , 回答 19-20 題 。 關帝廟聯最多,世人皆習用《 三國演義 》語,殊不雅馴。有集《 四書 》句者 , 云 :「 知我者其惟 《 春 秋 》 乎 ? 乃所願則學孔子
【題組】20.上文提及諸多古代典籍,下列關於這些典籍的說明,正確的是:(A)《春秋》是孔子的著作,也是《四書》中唯一的一本史書(B)《左氏傳》即《春秋左傳》,是專門解釋《春秋》經之作(C)《四書》的內
1.下列文句中詞語,使用最恰當的是:(A)他在世足冠軍賽梅開二度,獲得最有價值球員榮耀(B)對手實力不可小覷,若非做足準備,恐怕難有勝算(C)肺炎疫苗研發屢試不爽,離防疫接種還有一段距離(D)這件事無
2.下列燈謎遊戲的謎題、謎底、相關提示,其搭配關係,最不恰當的是:(A)鬣/項羽/《三國演義》人物(B)以古為鑑/史可法/〈左忠毅公逸事〉人物(C)抱明月而長終/歸有光/〈項脊軒志〉作者(D)山有小口
3.下列有關古代建築相關詞彙的解釋,正確的是:(A)「項脊軒,舊南閤子也。」其中「閤子」指別墅(B)「宮中府中,俱為一體。」其中「府中」指丞相府第(C)「居廟堂之高,則憂其民。」其中「廟堂」指皇室宗廟
4.「嘗謂今人纂輯之書,正如今人之鑄錢。古人采銅於山,今人則買舊錢,名之曰廢銅,以充鑄而已。所鑄之錢既已麤惡,而又將古人傳世之寶,舂剉碎散,不存於後,豈不兩失之乎?承問《日知錄》又成幾卷,蓋期之以廢銅
5.行文時,為使句子排列整齊,作者常將原屬於一句的語意,分寫至兩個句子。閱讀時,須將上下句意相互補足,才能得到完整理解,這種修辭稱為「互文見義」。下列文句,未使用「互文見義」的是:(A)陛下亦宜自課,
6.〈燭之武退秦師〉:「佚之狐言於鄭伯曰:『國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。』公從之。辭曰:『臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。』公曰:『吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有
7.〈與陳伯之書〉:「將軍勇冠三軍,才為世出,棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔。昔因機變化,遭遇明主;立功立事,開國稱孤。朱輪華轂,擁旄萬里,何其壯也!如何一旦為奔亡之虜,聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝,又何劣
8.顧炎武說:「三代以上,人人皆知天文。」意指中國觀察天象為時甚早。三代以下的古籍詩文,也常見觀察星象的紀錄。下列詩文,與二十八星宿最不相關的是:(A)南箕北有斗,牽牛不負軛(B)人生不相見,動如參與