「遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有惰者,遠公曰:『桑榆之光,理無遠照,但願朝陽之暉,與時並明耳。』執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦,高足之徒,皆肅然增敬。」文中執經講學的遠公面對怠惰弟子的心態是:
「人有亡鈇者,意其鄰之子。視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也;動作態度,無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊鈇者。」此則故事意在說明為人處事應:(A)審慎觀
「吾觀四時,寒來暑往,往來如奔;吾觀萬物,秋落春榮,榮落相續;吾觀人事,禍福倚伏,則維其常。」意謂:(A)天地運行有其常道,人能安時而處順,則無入而不自得(B)大自然的寒來暑往,人事的禍福吉凶,互相牽
「也只有沿著堅硬的環節/向天空/步步高升/才是你不變的志向/也只有綠/才是你一生想說的/那句話/在忠臣傳裡/才能讀到/茹冰飲雪/終於成為你生命的全部/雖然偶爾你也喜歡化妝/穿好一襲墨衣/去鄭板橋畫裡」
下列引號中的「樹」字,何者之詞性與其他三者不同:(A)十年之計,莫如「樹」木(《管子.權修》)(B)風「樹」之感,夙自纏心(《南齊書.虞玩之傳》)(C)「樹」德務滋,除惡務本(《書經.泰誓下》)(D)
「社會上如果(ㄇㄧˊ)漫豪奢的風氣,人人以(ㄇㄧˊ)衣玉食的生活相誇耀,則輕者將(ㄇㄧˇ)忘良心善性,失卻自我;重者或作奸犯科,危害家國!」以上文句中,由注音符號所替代的字,正確的字形依序應是:(A)
閱讀下文,回答第14~17題曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽
【題組】「嬰兒非有知也,待父母而學者也」意謂:(A)父母的言行是小孩子學習模仿的對象(B)小孩子天資聰穎,學習過程不用父母多費心(C)父母與兒女關係密切,所以要一起學習(D)小孩子的天賦無限,父母不該
閱讀下文,回答第18~20題苗劉之亂,張魏公在秀州,議舉勤王之師。一夕獨坐,從者皆寢。忽一人持刀立燭後,公知為刺客,徐問曰:「豈非苗傅、劉正彥遣汝來殺我乎?」曰:「然!」公曰:「若是則取吾首以去,
世人不察,惟五穀是見,聲色是耽,目惑[玄黃],耳務[淫哇];滋味煎其[府藏],[醴醪]鬻其腸胃,香芳腐其骨髓,喜怒悖其正氣,思慮銷其精神,哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀,攻之者非一塗;易竭之身,而內外受敵
蘇軾:「故公之精誠,能開衡山之雲,而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴,而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗;能信於南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者,天也;其所不能者,人也。」依文意判斷
下列「」中的詞義,解釋正確的是:①今先生「儼然」,不遠千里而庭教之(《戰國策.秦策》):指莊嚴貌 ②「杜口」裹足,莫肯即秦耳(《戰國策.秦策》):指閉口 ③歸真「反璞」,則終身不辱(《戰國策.齊策》)
下列文句「」中的詞,解釋正確的是:①有穴「窈然」,入之甚寒(王安石〈遊褒禪山記〉):幽暗深邃 ②「黟然」黑者為星星(歐陽脩〈秋聲賦〉):烏黑的樣子 ③投以小石,「洞然」有水聲(柳宗元〈小石城山記〉):
下列選項中的「所以」,與蘇軾〈留侯論〉「觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義」中的「所以」意義相同的是:①太宗之為此,「所以」求此名也(歐陽脩〈縱囚論〉)②師者,「所以」傳道、受業、解惑也(韓愈〈師