15、下列蘇軾品評人物之配對，何者錯誤？(A)錢公輔：「論大道似韓愈，記事似司馬遷，論事似陸贄，詩賦似李白。」(B)韓愈：「一言而為天下法，匹夫而為百世師。」 (C)蘇轍：「詞理精確，有不及吾；而體氣
35.關於歐陽脩，下列敘述何者正確 (A)字永叔，自號放翁，晚號六一居士 (B)是北宋詩文革新運動的領袖，反對宋初浮豔晦澀的文風 (C)力主明道致用，積極提拔後進 (D)蘇軾評其詩文「論大道似韓愈，論
4. 下列作家之介紹，依序應為何者？（甲）論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白（乙）其文如其人，故汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣，終不可沒（丙）有「白話美文大師」之譽，為白馬湖作
17下列關於韓愈柳宗元的敘述何者正確？(A) 皆尊儒，排斥佛老(B) 韓愈文出於史，議論奔放，氣魄雄渾。柳宗元文出於經，長於敘事。(C) 韓愈贈序類文章多而精，柳宗元於山水諸記尤工(D) 韓愈又稱韓昌
※請閱讀下文後回答~題 （93指考）(甲)孟軻論「人有四端」 (乙)荀況論 「禮治」 (丙)董仲舒論 「春秋大義」(丁)韓愈的「排斥佛老」 (戊)程頤論 「格物窮理」(己)朱熹論 「存天理，去人欲
22. 某書目錄有下列六項論題，依目錄推測，該書的主題最可能是：甲、孟軻論「知言養氣」 乙、荀況論「教育」丙、董仲舒論「春秋大義」 丁、韓愈論「排斥佛老」戊、朱熹論「格物致知」 己、王守仁論「致良知」
25.〈答韋中立論師道書〉:「獨韓愈奮不顧俗流，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指 目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。」關於以上文句的說明，何者正確? (A)指出韓愈好為人師、
71. 張校長認為要跟兩三歲的小孩討論一些倫理學的大道理，孩子們是聽不懂的。因此，品德教育最好的方法，就是安排一些教育活動，促使孩童去發展一些以品德為目標的活動，譬如：課程的安排依照「品德的特質：誠實
40.苗粟縣政府因為土地徵收而拆除大埔四戶房屋，引起了很大的爭議，大埔遭拆戶到總統府凱達格蘭大道召開記者會，並偕同200多名聲援者抗議。根據題意，下列何者論點最為正確： (A)苗栗縣政府依據法律執行拆
35. 有關夢境的觀點何者不正確？(A)傳統心理分析論者認為:夢是通往潛意識的大道 (B)榮格認為:夢是一種未來生活的預演(C)存在治療者認為:夢是焦慮與自我覺察的好素材 (D)完形治療認為:夢可以補
40.苗粟縣政府因為土地徵收而拆除大埔四戶房屋，引起了很大的爭議，大埔遭拆戶到總統府凱達格蘭大道召開記者會，並偕同200多名聲援者抗議。根據題意，下列何者論點最為正確： (A)苗栗縣政府依據法律執行拆
31.關於禮運 大同章，下列敘述何者正確？ (A)乃孔子參與齊國蜡祭後所發之感歎 (B)孔子藉回答弟子言偃之問，暢言大同與小康之治 (C)大道施行之際，天下是交予天子治理的 (D)大同之治，不論男女老
4. □□在《復性書》中闡述了性善情惡的人性論，要恢復人本來的善性，就必須做到去情，而不是透過禮佛的 方式。復性去情的性情一元論，是他人性論的理論基礎。請問：□□應填上何者？(A)韓愈(B)王陽明(C
50.()「今之世，不聞有師；有，（甲）以為狂人。／（乙）獨韓愈奮不顧流俗，／（丙）輒譁笑之，／（丁）犯笑侮，／收召後學，作〈師說〉。」上文節自柳宗元〈答韋中立論師道書〉，請排出正確的順序： (A)甲
41. 韓愈〈師說〉：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」，相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論，選出解釋適當的敘述： (A)依老子的看法，人間若有「道」，便無須用「
13-14為題組有某學術著作，書前「目錄」有右列框內七項論題，請閱讀後回答13-14題：甲、孟軻論「人有四端」乙、荀況論「禮治」丙、董仲舒論「春秋大義」丁、韓愈的「排斥佛老」戊、程頤論「格物窮理」己、
45.有某學術著作，書前「目錄」有下列框內七項論題，依據目錄推測，該書最有可能在介紹：甲、孟軻論「人有四端」 乙、荀況論「禮治」 丙、董仲舒論「春秋大義」 丁、韓愈的「排斥佛老」 戊、程頤論「格物窮理
17. 下列有關〈師說〉的敘述，正確的是： (A)韓愈慨嘆師道淪喪，藉柳宗元論學的機會，針對時弊，痛加批判 (B)篇中所說的「師」指的是「童蒙之師」 (C)「說」是一種解釋義理，申述己見的說理文體 (
22 「政治的陰險狡詐，沒有反駁能力的石碑銅像，正好成為政客翻雲覆雨的好對象，韓愈作〈平淮西碑〉詠歌宰相裴度功勞，卻為大將軍李愬所不滿，奸陷於上，終於將石碑拽倒磨平，重新撰文論功。時移事往，今日除了李
＜史記＞、＜漢書＞雖具為紀傳體之史書，然各有不同之特色，請就下列敘述選出錯誤之選項。(A)史記是通史；漢書是斷代史。(B)史記取材雅俗並收；漢書取材著重典雅。(C)司馬遷恪守儒家正統觀念；班固論大道則
4.0關於〈師說〉，下列的敘述何者正確 (A)主旨在論述「文以載道」的重要性 (B)文中運用自身的例證來凸顯主旨 (C)強調擇師的標準是無貴無賤、無長無少，道之所存，即師之所存 (D)韓愈因李氏子蟠恥
4.0關於〈師說〉，下列的敘述何者正確 (A)主旨在論述「文以載道」的重要性 (B)文中運用自身的例證來凸顯主旨 (C)強調擇師的標準是無貴無賤、無長無少，道之所存，即師之所存 (D)韓愈因李氏子蟠恥
7. 有關師說的敘述，下列何者有誤？(A)以李蟠問學為寫作緣由，實為韓愈欲批評當時士大夫恥學於師的風氣(B)文章採破題法說明「師」的功能，並用三組對比說明從師問學的重要(C)柳宗元答韋中立論師道書：「
13 「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」（《老子‧十八章》）關於本文的闡釋，下列何者正確？(A)「大道廢，有仁義」指：當大道廢棄，恆需提倡仁義，故仁義實不可或缺(
30. （ ）「靜極了，這朝來水溶溶的大道，只遠處牛奶車的鈴聲，點綴這周遭的沉默。」上述文句，表達了什麼樣的意境？ (A)牛奶車只在大道上出現 (B)大道上純樸的景色 (C))反襯出四周的寧靜 (D)