10.羅賓拜訪孔子故居時，不會看到哪一副對聯？(A)泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷 (B)祖述堯舜，憲章文武； 德參天地，道貫古今(C)義存漢室三分鼎，志在春秋一部書 (D)先覺先知，為萬古倫常立極；
8 荀子思想中，「天」是指純粹的自然現象。下列選項，何者符合荀子「天」的意義？(A)仁義忠信，樂善不倦，此天爵也(B)天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺(C)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
9.（ ）韓愈於師說一文中，大量運用「對比法」針砭時弊，使說理深刻且具說服力。下列對此一手法的闡述，何者正確？ (A)以「聖人」與「愚人」作對比，儼然自比於聖，將己之先知先覺，喚醒後知後覺的眾人 (B
教學時必須掌握興趣原則、自動原則、個性適應原則及社會化原則。下列何者屬於「興趣原則」？(A)凡事豫則立，不豫則廢(B)不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也(C)以先知覺後知，以先覺覺後覺，以
42. 沈葆楨曾為某祠廟作楹聯：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」請問：楹聯中的「缺憾」是指什麼？(A)大義滅親的倫常乖謬 (B)反清復明
42. 沈葆楨曾為某祠廟作楹聯：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」請問：楹聯中的「缺憾」是指什麼？(A)大義滅親的倫常乖謬 (B)反清復明
71.沈葆楨曾為某祠廟作楹聯：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」請問：楹聯中的「缺憾」是指什麼？(A)大義滅親的倫常乖謬(B)反清復明的壯
26.孔子被尊為「至聖先師」、「萬世師表」，影響深遠，蘇打水團員想在新歌中融入孔子之相關紀錄，請替他們去除不適合的文句：(A)天不生仲尼，萬古如長夜；世間若無佛，眾生永沈淪 (B)德配天地，泗水文章昭
請依下文回答第 7 題至第 8 題：「吾觀人之一身，眼耳鼻舌，手足軀骸，件件都不可少。其盡可不設而必欲賦之，遂為萬古生人之累者，獨是口腹二物。口腹具，而生計繁矣；生計繁，而詐偽奸險之事出矣；詐偽奸險之
38.快過年了，偉誠至超市購買湯圓，碰巧聽到兩人的對話。以對話內容推斷，此依據的法律應為下列何者？稽查人員：「這個牌子的湯圓防腐劑超標，須停止販售，否則將依法開罰。」店員：「我們會仔細清查，立即下架。
8.「人皆以孔子為大聖，吾亦以為大聖；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大聖與異端也，以所聞於父師之教者熟也；父師非真知大聖與異端也，以所聞於儒先之教者熟也；儒先亦非真知大聖與異端也，以孔子有
3．(中庸)說：「至誠之道，可以前知：國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。……至誠如神。」是因為：(A)至誠則容易與鬼神相感通。(B)至誠則多得人助，自然消息靈通。(C)至誠動天，自有神靈來助。(
18.（ ）「小人做事，只求討好個人，不怕得罪眾人；君子做事，情願招怪個人，必能澤惠眾人。」這段話的寓意近於下列何者？(A)君子求諸己，小人求諸人(B)君子謀公德，小人求私利(C)君子立常志，小人常立
下列各文句中都有「若」字，請問何者為第二人稱的代詞（你）？(A)「若」聖與仁，則吾豈敢？(B)明道「若」昧，進道「若」退，夷道「若」類。(C)戚夫人泣。上曰：「為我楚舞，吾為『若』楚歌。」(D)視人家