5.梁實秋在〈四君子〉一文中說道：「我年事漸長，慢慢懂了一點道理，四君子並非是浪博虛名，確是各自有它的特色。□，剪雪裁冰，一身傲骨；□，空谷幽香，孤芳自賞；□，篩風弄月，瀟灑一生；□，凌霜自得，不趨炎
13.荀子〈天論〉：「天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。」這段話的主旨與下列何者最為相近：(A)君子盡人事而聽天命(B)天行健，君子自強不息(C)天無三日晴，地無
24. 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安，則為之！夫君子之居喪
26.宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘
宰我問三年之喪，「期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣！」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，
7「一君子存，群小人雖眾，必有所忌，而有所不敢為。惟空國而無君子，然後小人得肆志於無所不為，則漢魏、唐梁之際是也。故曰：可奪國而予人者，由其國無君子。」（歐陽脩〈唐六臣傳論〉）此段文字中，認為「君子」
6 《淮南子．說山》：「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子 行義，不為莫知而止休。」根據上文，下列選項最切近旨意的是： (A)為所當為，不求顯名 (B)急功近利，禍害必至 (C)
6 《淮南子．說山》：「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。」根據上文，下列選項最切近旨意的是：(A)為所當為，不求顯名 (B)急功近利，禍害必至(C)多行不
下列文句，何者沒有「倘若……，則……」的涵義？ (A) 四維不張，國乃滅亡 (B) 不憤，不啟；不悱，不發 (C) 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改 (D) 君子三年不為禮，禮必壞；三年不為
6.《大學》曰：「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必 慎其獨也。」下列選項對這段話的解釋，何者正確？(A)君子不喜美色，亦不避責難。(B)君子不為獨夫，凡事多與人商議而後
15.「天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。」關於此文涵義，說明為人處世態度應如何？(A)世風日下，人心不古 (B)擇善固執，無畏逆境(C)天地無私，順從民心 (D)
23. 《 論語‧陽貨 》：「宰我問：『三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。』」關於文中詞語解釋，以下選項，何者正確？(A) 舊穀既
74.下列文句，何者沒有「倘若……，則……」的涵義？(A)四維不張，國乃滅亡(B)不憤，不啟；不悱，不發(C)德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改(D)君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩
6、( ) 「竊以為君市義」，其中「竊」字與下列選項哪一「竊」字用法相同 (A)君子不為盜，賢人不為「竊」 (B)臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣 (C)「竊」人之財，猶謂之盜，況貪天功以為己力乎 (D)
15.「傲骨不可無，傲心不可有。無傲骨則近於鄙夫，有傲心不得為君子。」（張潮）關於這段文字敘述錯誤的選項是？(A)「傲骨不可無」意近於「君子有所為，有所不為」(B)「無傲骨」意近於「外剛內柔」(C)「
32.《論語・陽貨》宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀 既升，鑽燧改火，期可已矣。」請問宰我主張守喪以多少時日為宜？ (A)兩年 (B)半年 (C
2.「竊以為君市義」，其中「竊」字與下列選項哪一「竊」字用法相同 (A)君子不為盜，賢人不為「竊」 (B)臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣 (C)「竊」人之財，猶謂之盜，況貪天功以為己力乎 (D)竊鉤者誅
25. 以下關於中國哲學的相關敘述，錯誤的選項是：(A) 「天行健，君子以自強不息」語出自於《易經》(B) 「天行有常，不為堯存，不為桀亡」是孟子的主張(C) 「聖人不仁，以百姓為芻狗」是《老子》中的
14 子曰：「君子不器。」所謂的「不器」指的是君子應具有何種特質？(A)不拘於一材一藝，能勝任各種任務 (B)凡事不拘小節，不為雜務瑣事拘泥(C)對他人慷慨大方，財物上不吝嗇小氣 (D)志在四方，游於
15. 在麥帥為子祈禱文中希望他的兒子「在企圖駕馭他人之前，先能駕馭自己」，這句話和下列哪一句話最接近？(A)君子求諸己，小人求諸人 (B)人而無信，不知其可 (C)見義不為，無勇也 (D)君子固窮，
30.今天下之言東林者，以其黨禍與國運終始，小人既資為口實，以為亡國由於東林，稱之為兩黨，即有知之者，亦言東林非不為君子，然不無過激，且依附者之不純為君子也，終是東漢黨錮中人物。嗟乎！此寱語也。東林講
84. 下列文句，何者沒有「倘若……，則……」的涵義？ (A) 四維不張，國乃滅亡 (B) 不憤，不啟；不悱，不發 (C) 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改 (D) 君子三年不為禮，禮必壞；
13. ( )下列有關「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的敘述，何者正確？ (A)象徵君子胸懷坦蕩，不攀附權貴，為人正直的品格 (B)暗示君子誠信不欺，影響深遠 (C)作者懷抱理想，卻不為世用，
5.( )下列有關「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的敘述，何者正確？ (A)象徵君子胸懷坦蕩，不攀附權貴，為人正直的品格 (B)暗示君子誠信不欺，影響深遠 (C)作者懷抱理想，卻不為世用，暗自
9.( )下列有關「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的敘述，何者正確？ (A)象徵君子胸懷坦蕩，不攀附權貴，為人正直的品格 (B)暗示君子誠信不欺，影響深遠 (C)作者懷抱理想，卻不為世用，暗自
33.「君子無所爭，必也射乎」的「也」字，用法與下列何者相同？ (A)量大福「也」大，機深禍亦深（諺語） (B)是不為「也」，非不能也（孟子） (C)舜，冀州之人「也」（史記 五帝本紀） (D)柴「也
10.「君子無所爭，必也射乎」的「也」字，用法與下列何者相同？ (A)量大福「也」大，機深禍亦深（諺語）(B)是不為「也」，非不能也（孟子） (C)舜，冀州之人「也」（史記 五帝本紀） (D)柴「也」
18. 下列文句中的「病」字，何者意指「擔心」？(A) 向不為斯役，則久已「病」矣 ( 柳宗元〈捕蛇者說〉)(B) 人皆嗤吾固陋，吾不以為「病」( 司馬光〈訓儉示康〉)(C) 君子「病」無能焉，不「病
4.夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人，不遇其時，雖賢，其能行乎？苟遇其時，何難之有！故君子博學深謀，修身端行，以俟其時。（《荀子．宥坐》） 依據上文，下列各選項
10 《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」下列選項，與上文旨意不同的是：(A)千里之行，始於足下 (B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也 (C)君子不為小人匈匈也輟行 (D)人一