24.下列「」中成語的使用，何者正確？(A) 姜 爺 爺 的 身 體 硬 朗 ， 如 「松柏後凋」，老而彌堅(B)領 導 者 必 須 「目光如炬」，通觀全局，洞察先機(C) 父 母 要 子 女 專 精
2. 下列文句「」內詞語的運用，最適當的選項是：(A)領導者必須「目光如炬」，通觀全局，洞察先機(B)李爺爺的身體硬朗，如「松柏後凋」，老而彌堅(C)父母要子女專精一種才藝，常落得「梧鼠技窮」(D)兒
7.《詩經》：「陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。」後人多 用「高山仰止」來形容下列何者？ (A)知難而退 (B)平易近人 (C)老而彌堅 (D)崇高德行
2.「我們要打破偷機取巧的心理，掃除驕傲狂妄的惡習。我們應該厚以待人，嚴以律己，以供獻代替占有，以力行代替空言，以冷靜抑制虛妄，以理智克服衝動。這樣，我們必能度黑夜如白晝，歷萬劫而彌堅。」以上共有幾個
8. 國文課時，老師請 微瀚 使用以下成語造句，下列文句中「 」內成語的運用，微瀚使用最適當的選項是：(A) 領導者必須「目光如炬」，通觀全局，洞察先機(B) 李爺爺的身體硬朗，如「松柏後凋」，老而彌
【題組】5.有關本詩的詩意，下列選項何者錯誤？(A)本詩以長松與桃李對比，明白告訴朋友立身取捨的方向(B)本詩之立意與「松柏後凋於歲寒」很相似(C)「霜雪」、「微飆」借喻為惡劣的生長環境(D)「受屈不
原文: 太華生長松,亭亭凌霜雪。天與百尺高,豈為微飈折。桃李賣陽豔,路人行且迷。春光掃地盡,碧葉成黃泥。願君學長松,慎勿作桃李。受屈不改心,然後知君子。(李白《贈韋侍御黃裳》)【題組】31.(請參考3
太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折？桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。願君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然後知君子。 （李白〈贈韋侍御黃裳二首〉之一）【題組】1.本詩的體裁
30.原文: 太華生長松,亭亭凌霜雪。天與百尺高,豈為微飈折。桃李賣陽豔,路人行且迷。春光掃地盡,碧葉成黃泥。願君學長松,慎勿作桃李。受屈不改心,然後知君子。(李白《贈韋侍御黃裳》)本詩的主旨在告訴對
3.下列詞語「 」中的字，共有幾個相異的字形？（甲）舉步維「ㄐㄧㄢ」 （乙）無「ㄐㄧㄢ」不摧（丙）「ㄐㄧㄢ」守自盜 （丁）草「ㄐㄧㄢ」人命（戊）共體時「ㄐㄧㄢ」 （己）老而彌「ㄐㄧㄢ」（庚）處方「ㄐㄧ
9.張爾岐〈辨志〉：「言為世法，動為世表，存則儀其人，沒則傳其書，流風餘澤，久而彌新者，百世之人也。」所論人物境界，與下列何者所述最接近？(A)卒然臨之而不驚，無故加之而不怒(B)千室之邑，百乘之家，
15.草木、鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木、鳥獸、眾人者，雖死而不朽，愈遠而彌存也。其所以為聖賢者，修之於
草木、鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木、鳥獸、眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為聖賢者，修之於身，施
草木、鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木、鳥獸、眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為聖賢者，修之於身，施
24 草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。（歐陽修〈送徐無黨南歸序〉）
顏回喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」（《論語‧子罕》）9.題至第10.題：【題組】9.
二.翻譯：（每小題 10 分，共 30 分）【題組】⑴顏淵喟然歎曰︰「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已
13. 「孔門弟子中，孔子最讚許顏淵，因為顏淵能做到（），所以顏回年二十九，髮盡白，蚤死，孔子 十分傷心，大嘆：『噫！天喪予！天喪予！』」缺空應填：(A)仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後(B)非
IX. 我們經常聽到熱帶雨林這個名詞，但很多人卻不知道溫帶也有雨林，溫帶雨林是特殊的海洋性氣候所造成的，因為稀少 且生物多樣性豐富而彌足珍貴。不過因為溫帶雨林地處沿海，交通便利，人類活動頻繁，所以更容
12 顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。」（《論語．子罕》）依據上文，顏淵所歎者為何？(A)孔子相貌溫和，學富五車 (B)孔子承先啟後，發揚
１７‧下列引號中的詞語，何者之義不同於「滋可痛已」之「滋」(A)仰矚俯映，「彌」習彌佳(B)奉之「彌」繁，侵之愈急(C)仰之「彌」高，鑽之彌堅(D)若涉深淵，「彌」自儆惕(E)每一獨往，動「彌」旬日。
下列《論語》中的文句，何者用意不在於認同或讚賞孔子？(A)仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。(B)夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。(C)仲尼不可毀也！他人之賢者，丘陵也；仲尼
翁森(四時讀書樂)有云：「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。」自然看似容易平淡，實則氣象萬千，仰之彌高，鑽之彌堅，需要人用心體會，方得冷暖、領略酸甜。縱然是柳柳州，不坐西亭望西山，也無法體悟悠悠洋洋之廣
2與荀子勸學：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」涵義相近的是：(A)仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後(B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也(C)有為者，辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井