6.「將軍松柏不翦，親戚安居。」(丘遲與陳伯之書)句中「松柏不翦」意謂：(A)將軍官邸庭中的松柏，無人修剪(B)將軍先人的墳墓，已無人拜掃(C)將軍先人的墳墓，完好無損(D)將軍官邸松柏如昔，親戚安居
3下列文意之敘述，何者正確？(A)「如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪」，指陳伯之叛梁奔北魏(B)「將軍松柏不翦，親戚安居」，句中「松柏不翦」乃指江南佳木蔥籠，風景秀麗(C)「魚
2.下列各組「 」中的字詞，詞意兩兩相同的是： (A)「悠悠」爾心，亦何可言／「悠悠」之談，宜絕智者之口 (B)「驅馳」氈裘之長／由是感激，遂許先帝以「驅馳」 (C)將軍「松柏」不翦／歲寒，然後知「松
丘遲〈與陳伯之書〉：「夫□□□□，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在；悠悠爾心，亦何可言？」上文□□□□中，應填入下列哪一選項？(A) 知
463.下列各組「 」中的字詞，詞意兩兩相同的是： (A)「悠悠」爾心，亦何可言／「悠悠」之談，宜絕智者之口 (B)「驅馳」氈裘之長／由是感激，遂許先帝以「驅馳」 (C)將軍「松柏」不翦／歲寒，然後知
關於與陳伯之書，下列何者「錯誤」？(A) 「將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在。」可證明梁武帝對陳伯之的確是：「屈法申恩，吞舟是漏。」(B) 「廉公之思趙將，吳子之泣西河。」其喻意同於「鍾儀幽
4.「墨者亦尚堯、舜道，言其德行曰：『堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。』其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下
11. 在高山及寒帶地區，松柏類植物比開花植物佔優勢，下列有那些選項的敘述可能是造成此種優勢的原因？(A) 松柏類植物的氣孔一般較深陷(B) 松柏類植物的傳粉作用以風為主(C) 松柏類植物沒有導管，春
18. 「松柏」在中國傳統文學中，常用以比喻堅貞的節操，以下何者具有此喻意？(A)主上屈法申恩，吞舟是漏，將軍「松柏」不翦，親戚安居。(B)如南山之壽，不騫不崩。如「松柏」之茂，無不爾或承。(C)淵冰
二、松柏部（coniferae）為裸子植物中種類最多應用最廣的一部，其葉及花有不同的特徵。請描述松柏部雌毬花的基本構造及形態，並繪圖說明之，並寫出松柏部在臺灣常見 5 科的中名及學名，並以肉質種實與木
20、花木对园林山石景观起到衬托作用，又往往和园林主人追求的精神境界有关。在园林中的花木依次象征坚强与长寿、荣华富贵、洁净无瑕、气节高尚的分别是（ ）。(A). 松柏、紫薇、莲花、兰花 (B). 松柏
16. 下列句子經過調整後，何者文意改變了？ (A)善乎管生之能言也→管生之能言也善乎 (B)松柏後彫於歲寒→歲寒後彫於松柏 (C)無恥之恥，無恥矣→恥無恥，無恥矣 (D)異哉，此人之教子也→此人之教
29. 顧炎武〈廉恥〉：「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。」句中「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨」其文意與下列何者最為接近？(A) 坐忘名譽，隨遇而安 (B) 孤臣孽子
15.()「松柏後彫於歲寒」是以「松柏」來比喻君子雖處亂世仍不改其志節，在許多文章中亦常見以植物來象徵人品。下列文句中的植物，何者並非用來形容人的品行高潔？ (A)桃之夭夭，灼灼其華 (B)三徑就荒，
23、「松柏後彫於歲寒」是以「松柏」來比喻君子雖處亂世仍不改其志節，在許多文章中亦常見以植物來象徵人品。下列文句中的植物，何者並非用來形容人的品行高潔？ (A)桃之夭夭，灼灼其華 (B)三徑就荒，松菊
23、「松柏後彫於歲寒」是以「松柏」來比喻君子雖處亂世仍不改其志節，在許多文章中亦常見以植物來象徵人品。下列文句中的植物，何者並非用來形容人的品行高潔？ (A)桃之夭夭，灼灼其華 (B)三徑就荒，松菊
41()在語文中，用彼物喻此物的修辭技巧稱為譬喻，其中省略喻詞和本體的手法稱為借喻，如「松柏後彫於歲寒」的「松柏」借喻君子。下列也使用借喻手法的選項是： (A)半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊 (B)持
28「松柏後凋於歲寒」以「松柏」來比喻君子雖處亂世仍不改其志節，在許多文章中亦常見以植物來象徵人品的高低優劣。下列文句中的植物，何者可用來形容君子的品行高潔？(A)桃之夭夭，灼灼其華(B)三徑就荒，松
24 「顧悅與簡文同年，而髮蚤白。簡文曰：『卿何以先白？』對曰：『蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。』」（劉義慶《世說新語‧言語》）下列關於上文的說明何者正確？(A)簡文品德堅貞如松柏 (B)顧
6.在中國古典文學中，植物大多有其象徵意義，請問下列選項中，所象徵的意涵何者有誤？(A)林和靖種梅養鶴，故有「梅妻鶴子」一稱以展現其隱逸風範(B)古人以「松柏後凋於歲寒」，象徵著君子如松柏般堅忍不拔的