16.韓非〈定法〉：「法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也。」文中「賞罰必於民心」的文意，何者正確？(A)賞罰必然傷害到民心(B)重賞重罰才能得到民心(C)使人民不信任賞罰結
《韓非子．定法》云：「術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此人臣之所師也。……此不可一無，皆帝王之
31.0下列文句，屬於儒家思想、言論的選項是： (A)法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之所師也 (B)清虛以自守，卑弱以自持 (C)人之所不學而能者，其良能也；所不
42 「法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也：此人臣之所師也。」（《韓非子．定法》）依文旨，下列那項說明不適當？(A)法令為明文之規章，具有固定性與恆常性(B)賞善罰惡的標準
下列文句何者屬於法家思想言論？ (A)法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也：此人臣之所師也 (B)人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者
80. 《韓非子‧定法》：「今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而 責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著於官府，刑 罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此
80. 《韓非子‧定法》：「今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之
17. 墨子主張兼愛，下列敘述何者比較能貼近此一思想?(A) 愛人若愛其身、視人身若其身。(B) 法者，憲令著於官府，刑罰必於民心。(C) 我有三寶，持而保之:一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。(D)
40.下列何者展現了墨家思想？(A)若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎(B)君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是(C)天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已(D)憲令著於官府，
10.李同學對於古文篇章的文意詮釋發表如下，請身為任課老師的您幫他判斷正確的敘述有幾項？ (甲)諸葛亮〈出師表〉：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同」意在勸後主賞罰必須公正，執法應該要有一致的準
14.在句法整齊、句型相似的文詞中，常會出現「抽換詞面」，以避免用字重複。下列皆出自韓非子定法中的文句，何者不是「抽換詞面」的用法？ ((A))賞「存」乎慎法，而罰「加」乎姦令 ((B))法者，憲令「
25. 這些人在地方上具有影響力，雖不能直接插手地方行政，但地方官員常要和他們共商公共事務，他們也代表民間向官府表達意見。此外，他們常組織百姓，訂定行為規範，要大家共同遵守，官府並容許他們依此賞罰百姓
這些人在地方上具有影響力，雖不能直接插手地方行政，但地方官員常要和他們共商公共事務，他們也代表民間向官府表達意見。此外，他們常組織百姓，訂定行為規範，要大家共同遵守，官府並容許他們依此賞罰百姓。這些人
23.下列哪組句子是排比的修辭法?(A)中軍下軍爭舟，舟中之指可掬也。(B)申不害不擅其法，不一其憲令，則姦多。(C)趙盾嘗田首山，食桑下餓人，餓人舍其半。(D)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此
下列詩歌何者具有臺灣原住民的神話傳說與精神意蘊 (A)你沿岸「踽踽獨行」，數了又數自己的腳印／且苦苦追思／禍根就是那一部憲令的草稿／在江底摸了千年也找不到答案 (B)是為了學習詩藝而來嗎／最美好的詩／
16.下列「」中的字，意義相同的選項是： (A)「相」迎不道遠，直至長風沙／生不能「相」養以共居，殁不得撫汝以盡哀 (B)旦日饗士卒，為擊破沛公「軍」／晉「軍」函陵，秦軍氾南 (C)不「一」其憲令則姦
30. 下列各組「 」中的詞義，何者兩兩相同？ (A)君子無「終食」之間違仁／飽食「終日」，無所用心 (B)「造次」必於是，顛沛必於是／最是「倉皇」辭廟日 (C)在邦無怨，「在家」無怨／「在家」不會迎
33.下列各組「 」中的詞句，意思相同的選項是： (A)「造次」必於是，顛沛必於是／然「倉皇」中，不可落入敵人之手(B)君子無「終食」之間違仁／群居「終日」，言不及義 (C)不仁者，不可以久「處約」／
20. 《論語‧里仁》：「子曰：『富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。』」據上述，可
15.下列何者「不」屬於「儒」家的論點？(A)「君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。」。(B)「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」。(C)「君有大過則諫，反覆之而不聽，
下列各組「」中的字詞，意義相同的是：(A)於是而「有」英人之役／僅隸「有」清一朝(B)造次必於「是」，顛沛必於是／主上屈法申恩，吞舟「是」漏(C)子無失道，「何」怨於人／下臣獲考死，又「何」求(D)今
18 關於法律解釋，下列何者正確？(A)學理解釋屬於有權解釋(B)刑罰必須遵守罪刑法定原則，故禁止類推解釋(C)依照法律條文字義所為之解釋，稱為論理解釋(D)不拘泥於法律條文的字義，而以整體法律秩序為
18 關於法律解釋，下列何者正確？(A)學理解釋屬於有權解釋(B)刑罰必須遵守罪刑法定原則，故禁止類推解釋(C)依照法律條文字義所為之解釋，稱為論理解釋(D)不拘泥於法律條文的字義，而以整體法律秩序為
14 《景岳全書．新方八陣．補略》：「善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰則陰得陽生（升），而泉源不竭」，這段話之意義與下列《黃帝內經》內容何者最相近？ (A)陰陽者，
12 關於法律解釋，下列何者正確？(A)學理解釋屬於有權解釋(B)刑罰必須遵守罪刑法定原則，故禁止類推解釋(C)依照法律條文字義所為之解釋，稱為論理解釋(D)不拘泥於法律條文的字義，而以整體法律秩序為