9.柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。」此「心凝形釋，與萬化冥合」意謂：(A)形骸化滅，歸返自然 (B)與物同化，渾然忘我(C)勝景當前，流連
18. 下列「」詞語，哪一組完全沒有「死亡」之意？ (甲)生孩六月，慈父「見背」 (乙) 司馬公「尸居餘氣」(丙) 旋入雷淵，「並為波臣」(丁)牽攣「乖隔」，各欲白首(戊) 心凝形釋，「與萬化冥合 」
12.()下列關於〈始得西山宴遊記〉的句意說明，何者正確？ (A)「緣染溪，斫榛莽，焚茅茷」側寫西山之人跡罕至 (B)「心凝形釋，與萬化冥合」言心靈與萬物同歸於寂滅 (C)「則凡數州之土壤，皆在袵席之
12.-13.為題組（甲）引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。（柳宗元＜始得西山宴遊記＞）（乙）居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
下列文句，何者最能明確闡述「不以物喜，不以己悲」的涵義？(A)蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合（柳宗元〈始得西山宴遊記〉）(B)自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不
13. 閱讀下文，推斷畫底線處的意義，與何者最接近？引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始。」(柳宗元〈始得西山
21. 柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。」他在本段文字中所揭示
16.柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。」 句中所展現的物我兩忘、天人合一的情懷，與下列何者最接近？(A)山氣曰夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，
192.下列文句，何者最能明確闡述「不以物喜，不以己悲」的涵義？(A)蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合（柳宗元〈始得西山宴遊記〉）(B)自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬
16. 柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。」句中所展現的物我兩忘、天人合一的情懷，與下列何者最接近？ (A)山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意
2. 〈始得西山宴遊記〉中「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」，柳宗元發此言是 (A)表達征服西山後「引觴滿酌，頹然就醉」之盡興 (B)因體會出「心凝形釋，與萬化冥合」之意境 (C)因西山之遊後，從此脫
2、〈始得西山宴遊記〉中「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」，柳宗元發此言是 (A)表達征服西山後「引觴滿酌，頹然就醉」之盡興 (B)因體會出「心凝形釋，與萬化冥合」之意境 (C)因西山之遊後，從此脫離
39、下列前後文句意義相近的選項是：(A)忽然與萬物遷化／心凝形釋，與萬化冥合(B)則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已／少壯當真努力，年一過往，何可攀援(C)年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期
8. 下列詩句，何者沒有 始得西山宴遊記的「心凝形釋，與萬化冥合」之意？ (A)採菊東籬下，悠然見南山 (B)人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥 (C)我見青山多嫵媚，料青山見我應如是 (D)清風索我吟，
9.下列選項中，何者與柳宗元「心凝形釋，與萬化冥合」的意境相似？(A)淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去（歐陽修〈蝶戀花〉）(B)我見青山多嫵媚，料青山見我應如是（辛棄疾〈賀新郎〉）(C)流水落花春去也，
12.「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。」一句其意義為何？ (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)觸景傷情，不堪回首 (C)世間事物相生變化，本體未嘗改變 (D)人生苦短
44.中國文學中，「物我合一」的境界與體會是許多作品所共有的領悟，下列哪些句子充分顯現出這種意境？ (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津 (C)採菊東籬下，
39. 中國文學中，「物我合一」的境界與體會是許多作品所共有的領悟，下列哪些句子充分顯現出這種意境？ (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津 (C)採菊東籬下
11、( )下列〈始得西山宴遊記〉的文句中，哪一句可以顯現出作者人格的光輝，表達出不與保守當權者妥協的堅持 (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)然後知是山之特出，不與培塿為類 (C)引觴滿酌，頹然就醉，
11、( )下列〈始得西山宴遊記〉的文句中，哪一句可以顯現出作者人格的光輝，表達出不與保守當權者妥協的堅持 (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)然後知是山之特出，不與培塿為類 (C)引觴滿酌，頹然就醉，
39.下列各句何者表現了柳宗元「心凝形釋，與萬化冥合」的意境？(A)采菊東籬下，悠然見南山 (B)行到水窮處，坐看雲起時(C)溪花與禪意，相對亦忘言 (D)居高聲自遠，非是藉秋風(E)相看兩不厭，只有
29. 始得西山宴遊記「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」，柳宗元之所以認為「遊於是乎始」的主要原因在於： (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)凡數州之土壤，皆在衽席之下 (C)以為凡是州之山水有異態者，
11、( )下列〈始得西山宴遊記〉的文句中，哪一句可以顯現出作者人格的光輝，表達出不與保守當權者妥協的堅持 (A)心凝形釋，與萬化冥合 (B)然後知是山之特出，不與培塿為類 (C)引觴滿酌，頹然就醉，
19.下列有關＜鈷鉧潭西小丘記＞與＜始得西山宴遊記＞的文句說明，何者正確？(A)今棄是州也，農夫、漁父過而陋之：言外之意為反映作者被謫的心情(B)淵然而靜者與心謀：意境同於「心凝形釋，與萬化冥合」(C
3.下列文句，何者呈現出「突破時、空的限制，與宇宙合而為一的心靈感受」？(A)心凝形釋，與萬化冥合(B)悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀(C)採菊東籬下，悠然見南山，此中有真意，欲辯已忘言(D)悠悠
在＜始得西山宴遊記＞一文中，作者把始得西山作為貶謫生活中精神境界轉變的起點，以下選項中哪一組對比可以具體表達這種精神境界的轉變？(A)恆惴慄 ／心凝形釋，與萬化冥合 (B)施施而行，漫漫而遊／斫榛莽，
2.古代文人在遭遇挫折時，往往尋求道家思想做為生命的出口，使他們能用平靜的心情面對難關。下列文句，富有道家思想意涵的選項是：(A)心凝形釋，與萬化冥合(B)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂(C)同是天涯
15.「有那麼一剎那，我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方」這段話與下列哪句意義相近？ (A) 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒 (B)心凝形釋，與萬化冥合 (C)踏破鐵鞋無覓處，得
8.柳宗元在〈始得西山宴遊記〉一文中，把「始得西山」作為他貶謫生活中精神境界轉變的起點，下列哪一組文句的對比可以具體表達這種精神境界的轉變？ (A)恆惴慄／心凝形釋，與萬化冥合 (B)施施而行，漫漫而
14、 有關〈始得西山宴遊記〉一文，下列何句較可看出作者道家的胸懷 (A)入深林，窮迴谿：幽泉怪石，無遠不到 (B)攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下 (C)心凝形釋，與萬化冥合 (D)
「我是森林中的一株樹，小溪中的一滴水，原野中的一棵草，田園中的一根苗，天地間的一個生物，我融溶在整體中，安用名號分別為？」（陳冠學《田園之秋》）本文意境與下列何者最貼近？(A)心凝形釋，與萬化冥合 (
4. 下列各組「」內的字， 意義相同的選項是：(A)百工之人， 君子不「齒」／ 啟朱唇， 發皓「齒」， 唱了幾句書兒(B)「心」凝形釋， 與萬化冥合／ 山水之樂， 得之「心」而寓之酒也(C)「目」不能
4. 下列各組「」內的字， 意義相同的選項是：(A)百工之人， 君子不「齒」／ 啟朱唇， 發皓「齒」， 唱了幾句書兒(B)「心」凝形釋， 與萬化冥合／ 山水之樂， 得之「心」而寓之酒也(C)「目」不能
26.下列各組字義，何者兩兩相同？ (A)「心」凝形釋，與萬化冥合／山水之樂，得之「心」而寓之酒也 (B)近拇之「指」，皆為之痛／微「指」左公處，則席地倚牆而坐 (C)百工之人，君子不「齒」／啟朱唇，
1.下列各組「」內的字，意義相同的選項是：(A)百工之人，君子不「齒」／啟朱唇，發皓「齒」，唱了幾句書兒(B)「心」凝形釋，與萬化冥合／山水之樂，得之「心」而寓之酒也(C)「目」不能兩視而明，耳不能兩