23. （ ）「如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了『現實』這一件緇衣。崇拜詩聖杜甫的人，不見得讀得懂『杜詩』，但我們不難想像，當杜甫自外訪友歸來，一進門問他老妻第一句話，也許是：『尚有
20.「如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了『現實』這一件緇衣。崇拜詩聖杜甫的人，不見得讀得懂『杜詩』，但我們不難想像，當杜甫自外訪友歸來，一進門問他老妻第一句話，也許是：『尚有油鹽否？
19. 「如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了『現實』這一件緇衣。崇拜詩聖杜甫的人，不見得讀得懂『杜詩』，但我們不難想像，當杜甫自外訪友歸來，一進門問他老妻第一句話，也許是：『尚有油鹽否
24.「如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了『現實』這一件緇衣。崇拜詩聖杜甫的人，不見得讀得懂『杜詩』，但我們不難想像，當杜甫自外訪友歸來，一進門問他老妻第一句話，也許是：『尚有油鹽否？
25. 「如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了『現實』這一件緇衣。崇拜詩聖杜甫的人，不見得讀得懂『杜詩』，但我們不難想像，當杜甫自外訪友歸來，一進門問他老妻第一句話，也許是：『尚有油鹽否
24.「如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了『現實』這一件緇衣。崇拜詩聖杜甫的人，不見得讀得懂『杜詩』，但我們不難想像，當杜甫自外訪友歸來，一進門問他老妻第一句話，也許是：『尚有油鹽否？
32. 閱讀下文，選出與本段文字最能相應的選項：如果有人認為文學是不著塵色的白裳，那是因為他遺忘了「現實」這一件緇衣。崇拜杜甫的人，不見得讀得懂杜詩，但我們不難想像，當杜甫訪友歸來，一進家門問他的老妻
4. (甲)認為文學隨時代而發展，各個時代的文學各有其特色，不宜厚古薄今 (乙)內容貴獨創，毋需抄襲，不必拘泥於字句，形式上也不講八股章法 (丙)以為《水滸》不宜名列經典，關漢卿、羅貫中等戲曲小說家不
「文學不是服務，也不是附庸，當然更不是討好。對作家與作品的評價，絕對不能密謀，也不能共謀，更不能權謀。」〈陳芳明〄深山夜讀〉作者在此認為文學家應有的寫作態度為何﹖(A)啟迪讀者的思想不必求得回報。(B
18. 「文學雖然具有普遍性，但因讀者體驗的不同而有變化，讀者倘若沒有類似的體驗，它也就失去了效力。」根據這句話，作者認為文學的普遍性要有效力，前提最可能是下列何者？ (A)讀者的體驗各自不同 (B)
21. 「文學雖然具有普遍性，但因讀者體驗的不同而有變化，讀者倘若沒有類似的體驗，它也就失去了效力。」根據這句話，作者認為文學的普遍性要有效力，前提最可能是下列何者？(A)讀者的體驗各自不同(B)讀者
38.「文學雖然具有普遍性，但因讀者體驗的不同而有變化，讀者倘若沒有類似的體驗，它也就失去了效力。」根據這句話，作者認為文學的普遍性要有效力，前提最可能是下列何者？ (A)讀者的分布普及各階層 (B)
39.「文學雖然具有普遍性，但因讀者體驗的不同而有變化，讀者倘若沒有類似的體驗，它也就失去了效力。」根據這句話，作者認為文學的普遍性要有效力，前提最可能是下列何者？ (A)讀者與作者有相同的喜好 (B
19.「文學雖然具有普遍性，但因讀者體驗的不同而有變化，讀者倘若沒有類似的體驗，它也就失去了效力。」根據這句話，作者認為文學的普遍性要有效力，前提最可能是下列何者？(A)讀者的體驗各自不同(B)讀者的
20.閱讀下文，推斷「我想任何一個文學藝術都離不開土地的鄉愁」應置於何處最恰當？我認為文學藝術還是要在社會的土壤上開花結果，而不是個人獎的肯定。臺灣是我這樣長年浪蕩在旅途上的旅者，所念念在茲的土地。（
4. 下列闗於〈典論論文〉的主要論點何者有誤？(A) 始賦予文學獨立的生命(B) 提出文氣說，認為文氣或清或濁，與作家情性無關，乃力學而成。(C) 舉出多種文體的風格特點與寫作要求(D)認為評論詩文時
18.唐代白居易與元稹倡「新樂府運動」，是人道主義的詩人，他認為文學應以情為根、以義為實、以言為苗、以聲為 華，達到補察時政、洩導人情的重要使命。著有諷諭詩一百七十多首，能廣泛反映社會現實。以下詩句，
14.關於陳列其人及作品的敘述，何者正確？ (A)作品中往往呈現激情理想的宣揚，認為文學應同時反映政治態度 (B)喜愛自然鄉土，在大自然中沉潛於深刻的心靈思考與人文關懷 (C) 作品以散文為主，質量多
8. 依據下文，作者認為文學語言之美主要在於：任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。語言不是一句一句寫出來的，「加」在一起的。語言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來，那樣就會成
80.依據下文，作者認為文學語言之美主要在於：任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。語言不是一句一句寫出來的，「加」在一起的。語言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來，那樣就會成
17. 「我堅信，文學必須紮根於生活，才有真實靈動的生命。生活比文學還更重要，我贊同為生活而文學，但不盡贊同為文學而生活；生活是文學的母親，文學從生活出發之後，必須重返生活、回饋母親，才有其輝煌的意義
13.下列關於「先秦文學」的敘述，正確的選項是： (A)秦始皇曾命李斯統一中國文字，就是「大篆」 (B)「女媧補天」的神話中，女媧地位不高，緣於當時乃父系社會 (C)《詩經》是為文學而文學的純文學作品
13. 下列有關宋、元的文學發展，何者正確？ (A)元代以「曲」為主流，以馬致遠的《竇娥冤》為代表作品 (B)宋朝以「詩」為文學主流，王羲之與柳公權為代表人物 (C)「曲」是元代盛行的文學主流，可分為
三、為改善市區道路擁擠問題，有人提議要規劃單行道系統，認為可以暢通車流；不過卻也有人反對，認為單行道系統會增加車輛繞行距離。究竟孰是孰非？如果請您以比較客觀的方法去評估單行道系統的可行性，【題組】(一
23、( ) 以下關於中國歷代散文的說明，何者錯誤？ (A)魏晉南北朝「駢文」大興，注重對偶，講究辭藻，成為文學主流 (B)中唐韓愈、柳宗元等人大力提倡古文運動，主張為文以群經子史為典範，提倡「文章合
48.（ ）文學是前人的智慧結晶，基於為文學找個家的構想，南投縣政府成立文學資料館，對文學典藏與保存具有重大意義。上述南投縣政府的作為，主要是為了達到下列何種目的？ (A)文化傳承 (B)文化創新 (
24.文學是前人的智慧結晶，基於為文學找個家的構想，南投縣政府成立文學資料館，對文學典藏與保存具有重大意義。上述南投縣政府的作為，主要是為了達到下列何種目的？ (A)文化的交流 (B)文化創新 (C)
30.（ ）文學是前人的智慧結晶，基於為文學找個家的構想，南投縣政府成立文學資料館，對文學典藏與保存具有重大意義。請問：南投縣政府的這項作為，主要是為了達到下列何種目的？ (A)文化的傳承 (B)文化
30.（ ）文學是前人的智慧結晶，基於為文學找個家的構想，南投縣政府成立文學資料館，對文學典藏與保存具有重大意義。請問：南投縣政府的這項作為，主要是為了達到下列何種目的？ (A)文化的傳承 (B)文化
40. 文學是前人的智慧結晶，基於為文學找個家的構想，彰化縣政府成立文學資料館，對文學典藏與保存具有重大意義。請問：彰化縣政府的這項作為，主要是為了達到下列何種目的？ (A)文化的傳承 (B)文化的創
23.臺灣文學史上的鄕土文學論戰，官方文藝作家彭歌、余光中等人為文點名批判陳映真、王拓、尉天聰等鄉土文學作家而引發，在文壇上掀起了討論寫作方向和路線的熱潮。請問：這些鄉土文學作家之所以深受批判的主因是
2. 〈詩品序〉曰：「太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」為文學史上兩晉文學的太康中興。請問下列哪一人物不是上舉〈詩品序〉中所提及的人物？(A)陸機 (B)
2. 〈詩品序〉曰：「太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」為文學史上兩晉文學的太康中興。請問下列哪一人物不是上舉〈詩品序〉中所提及的人物？(A)陸機 (B)
1. 〈詩品序〉曰：「太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」為文學史上兩晉文學的太康中興。請問下列哪一人物不是上舉〈詩品序〉中所提及的人物？(A) 陸機 (B
2. 〈詩品序〉曰：「太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」為文學史上兩晉文學的太康中興。請問下列哪一人物不是上舉〈詩品序〉中所提及的人物？(A) 陸機 (B
1. 〈詩品序〉曰：「太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」為文學史上兩晉文學的太康中興。請問下列哪一人物不是上舉〈詩品序〉中所提及的人物？(A) 陸機 (B