18 《世說新語‧容止》：「有人語王戎曰：『嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣。』答曰：『君未見其父耳！』」下列有關王戎對嵇延祖的評價，說明正確的選項是：(A)嵇延祖容貌奇特 (B)嵇延祖容貌平庸(C)嵇延祖比
六、閱測（每題 2 分，共 10 分）謝太傅語王右軍曰：「中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。」—選自世說新語【題組】1.以下關於本
5.王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情。情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。（《世說新語．傷逝》）面對王戎的「悲不自勝」，山簡的態度
▲閱讀下文，回答第 33-35 題【甲文】王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。或問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。（《世說新語》）【乙文】王戎有好李
5.王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情。情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。（《世說新語．傷逝》）面對王戎的「悲不自勝」，山簡的態度
32 「王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：樹在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。」（《世說新語．雅量》）由此可知，王戎自幼即具有：(A) 同甘共苦的胸襟
17、世說新語裡面記載：「王戎，其從子婚，與一單衣，後更責之。」「王戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然」由句中文意，下列應填入何者較適宜？ (A)儉吝 (B)雅量 (C)忿狷 (D
《世說新語．德行》：王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支牀，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和
33 《世說新語》中有一則「王戎辨苦李」的典故，竹林七賢之一的王戎於年幼時，曾與遊玩的同伴一同發現路邊一顆結實累累的李樹，同伴紛紛爬上樹摘李子，但王戎卻篤定那些李子是苦的，果不其然，樹上滿滿的李子都是
22. 世說新語裡記載了幾則王戎的故事，其中一則記載：「王戎常將家中品種良好的李子拿出去賣，但他又擔心買的人會拿去種，因此在李子送出門賣之前，就鑽破每一個果核。」根據這篇描述，下列何者最適合用來形容王
四、閱讀題組 王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。 ＜世說新語‧傷逝＞ 劉義慶【題組】1.文中「
4 《世說新語．傷逝第十七》：「王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰：『聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。』」其中「情之所鍾，正在我輩」的情感態度，最接近下
18.王安豐婦常卿安豐（王戎）。安豐曰：「婦人卿壻，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。（劉義慶《世說新語．惑溺第三十五》）由「親卿愛卿，是以卿卿。我不
11.《世說新語‧傷逝》：「王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰：『聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。』簡服其言，更為之慟。」有關這段文字，下列敘述何者正確
18.「王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰：『聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩！』簡服其言，更為之慟。」(世說新語‧傷逝) 依據文意，最能觸動內心情感的是
21王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。（《世說新語．傷逝》）上文中的「我輩」具有何種特質？(A
30. 《世說新語‧傷逝》：「王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。」劉孝標注：「年十九卒。」 若欲代山簡送一輓幛，下列題辭，何者最為適當？(A)玉折蘭摧 (B)立雪神傷 (C)南極星沉 (D)老成凋
15.王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。（世說新語 雅量）文中王戎為何判斷「此必苦李」？(A)路邊的土壤貧瘠(
21.（ ）以下為四則《世說新語》的選文，試根據其內容依次判斷應為哪一門的紀錄？ (甲)顧長康從會稽還，人問山川之美。顧云：「千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」 (乙)王戎有好李，賣之；
【題組】24. 請判斷下列關於《世說新語》的說明何者錯誤？(A)《世說新語》是一部筆記小說(B)《世說新語》善用人物的語言和行動來凸顯人物的個性(C)要研究魏晉歷史，可參考《世說新語》一書(D)《世說
26. 關於世說新語中華、王優劣一文的說明，下列敘述何者正確？(A)由華歆攜拯如初，可以看出他個性多疑，遇事先求自保(B)以白描法凸顯華歆、王朗的品格優劣(C)王朗的度量比華歆大，華歆個性膽小，遇事容
7「桓車騎不好著新衣，浴後，婦故送新衣與；車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：『衣不經新，何由而故？』桓公大笑，著之。」（《世說新語》）下列選項說明最正確的是：(A)桓車騎個性執拗 (B)桓車騎不修
4.下列成語皆源於《世說新語》一書，何者運用「最不恰當」？(A)他個性溫和，說話「咄咄逼人」，待人和善有禮，很有人緣(B)這篇學術論文，內容了無新意，只是「拾人牙慧」而已(C)這些逃難的人「身無長物」
11.下列成語皆源於《世說新語》一書，何者運用最不恰當？ (A)小林個性溫和，說話「倒吃甘蔗」，待人和善有禮，人緣極佳 (B)這篇新的學術論文，內容了無新意，只是「拾人牙慧」而已 (C)右靖在演講比賽
14 王子猷、子敬俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不遑取屐；子敬神色恬然，徐喚左右扶憑而出，不異平常。（《世說新語．雅量》）以下對王子猷或王子敬個性的描述，何者較貼切？(A)王子猷莽撞衝動(B)王子敬
7. 關於《世說新語》一書，下列說明何者錯誤？(A)由劉義慶召集文士合力編成(B)收錄東漢到東晉之間，文人追求功名利祿的醜態(C)其中收錄包括道德修養、才能稟賦、情感個性、日常生活及人際關係等(D)此
8.下列關於劉義慶與世說新語的敘述，何者正確？ (A)世說新語為南朝宋臨川王劉義慶召集文士所編而成 (B)世說新語書中所記多為魏晉時代的高士言行、名流談笑 (C)世說新語的情節完整，已初具小說雛形 (
22、《世說新語》與《昭明文選》 (A)均為南朝人召集門下客編撰的作品 (B)《世說新語》為志人小說；《昭明文選》兼擅詩文各體，同列入四庫全書的集部 (C)《世說新語》開後世說部之先河；《昭明文選》為
37.下列四本作品，按成書的時間先後排列為： (A)《世說新語》、《太平廣記》、《紅樓夢》、《三國演義》 (B)《世說新語》、《太平廣記》、《三國演義》、《紅樓夢》 (C)《太平廣記》、《世說新語》、
5. 國文老師查考資料，抽出以下四本書：《史記》、《世說新語》、《幽夢影》、《論語》，若要依照成書年代先後重新放回書架，下列排序何者正確？ (A)論語、史記、世說新語、幽夢影(B)論語、世說新語、史記
18. 下列有關《世說新語》與《幽夢影》二書的敘述，下列何者正確？(A)《世說新語》作者為南朝宋劉義慶，《幽夢影》則是清代張潮所著，二書為兩人嘔心瀝血之作(B)《世說新語》只有史學價值，是研究魏晉歷史
12.王老師要學生比較學過的《世說新語》和《儒林外史》，下面哪一個學生說的正確？(A)大熊：《世說新語》和《儒林外史》都是由作者一人獨力完成。(B)兔兔：《世說新語》內容多記載東漢至東晉間，高士名流的
12.正希試著將世說新語和唐代傳奇做簡單的比較：○甲 世說新語是劉義慶的個人創作文集//傳奇之名乃是源於裴鉶的小說集○乙 世說新語記述人物言行風貌、軼聞趣事//唐代傳奇多是文人企圖表現文學才能的創作○