【評論主題】（ ）65.中國每個朝代的選士制度不盡相同，魏晉南北朝採用哪一種選士制度，導致後來產生「上品無寒門、下品無士族」之流弊?(A)賢良方正(B)孝廉茂才(C)九品中正(D)鴻都門學
【評論內容】
（一）漢代：實施【選舉制】
（鄉舉里選），又分有兩種形式
1.徵辟：有天子的「徵召」及官員的「辟召」
基本上是由政府聘請有才德的高士名流（德行高妙、明經通理、志略多謀、個性剛毅…），授以官職（屬於特殊榮譽，朝廷甚至會派遣專使聘迎），屬於由上向下提拔人才的方式 2.察舉 ：又分兩種（1）詔舉 ：指天子的徵召，為不定期的特科，故又稱「特舉」。 n
如天子下詔徵求「賢良方正」、「直言極諫」、「治水」、「出使西域」等特殊人才
（2）常舉：為地方向中央推舉人才，每年定期舉行，故又稱「歲舉」
如舉「秀才」（東漢稱「茂才」）、舉「孝廉」，屬於由下向上推薦人才的方式 不過日後，察舉制逐漸浮濫，遭受不少批評，如「舉秀才...【評論主題】4. 下列有關學習原則之敘述何者不正確？ (A)教學上主張幼兒的學習必須注重整體性的了解是屬於完形學習原則的運用(B)在教學起點階段宜注意準備原則及自動原則的運用(C)教學活動有混齡、小組、團體、…等
【評論內容】
這題BD都錯吧？！
【評論主題】（ ）65.中國每個朝代的選士制度不盡相同，魏晉南北朝採用哪一種選士制度，導致後來產生「上品無寒門、下品無士族」之流弊?(A)賢良方正(B)孝廉茂才(C)九品中正(D)鴻都門學
【評論內容】
（一）漢代：實施【選舉制】
（鄉舉里選），又分有兩種形式
1.徵辟：有天子的「徵召」及官員的「辟召」
基本上是由政府聘請有才德的高士名流（德行高妙、明經通理、志略多謀、個性剛毅…），授以官職（屬於特殊榮譽，朝廷甚至會派遣專使聘迎），屬於由上向下提拔人才的方式 2.察舉 ：又分兩種（1）詔舉 ：指天子的徵召，為不定期的特科，故又稱「特舉」。 n
如天子下詔徵求「賢良方正」、「直言極諫」、「治水」、「出使西域」等特殊人才
（2）常舉：為地方向中央推舉人才，每年定期舉行，故又稱「歲舉」
如舉「秀才」（東漢稱「茂才」）、舉「孝廉」，屬於由下向上推薦人才的方式 不過日後，察舉制逐漸浮濫，遭受不少批評，如「舉秀才...【評論主題】4. 下列有關學習原則之敘述何者不正確？ (A)教學上主張幼兒的學習必須注重整體性的了解是屬於完形學習原則的運用(B)在教學起點階段宜注意準備原則及自動原則的運用(C)教學活動有混齡、小組、團體、…等
【評論內容】
這題BD都錯吧？！
【評論主題】2. 下列何項法規明訂教師必須從事與教學有關之研究、進修，並依有關法令參與學校行政工作及社會教育活動？(A)國民教育法 (B)教育基本法 (C)教師法 (D)師資培育法
【評論內容】教師法第 17 條
【評論主題】43. 有關中國漢代董仲舒的「天人相應」之說，何者為非？(A)強調順天應人的消極教育(B)主張天子受命於天，非取決於民心(C)天的意志是通過「陰陽五行」來表現出來(D)重視災異示警之說以節制君權
【評論內容】
請問A要如何修正呢?
【評論主題】20「異質性編組、集合專家組別進行教學、學習評鑑、學習表揚」，此種作法較屬合作學習策略中的哪一種？(A)拼圖法 (B)團體探究法 (C)學生小組成就區分法 (D)小組遊戲競賽法
【評論內容】
關鍵字：異質、專家組別、表揚
【評論主題】10. 下列選項何者沒有使用譬喻修辭？(A)一把綠色小傘是一頂荷蓋 (B)村舍與樹林是這地盤上的棋子(C)要不，我去了，我便化做螢火蟲，以我的一生為你點盞燈 (D)後蓉履其地，蹴然以驚，如土忽隆起者；
【評論內容】
如，好像
非譬喻
【評論主題】11. 社會學家涂爾幹(E. Durkheim)認為道德教育的首要元素為何？(A)依附 (B)利他 (C)規訓 (D)自律
【評論內容】
依附 -Bowlby
利他 -孔德
功利-邊沁
規訓 -涂爾幹
自律 -康德
【評論主題】4. 有關施瓦布(J.J. Schwab)的慎思課程觀點，何者正確？(A)透過慎思，個人參與課程決定(B)慎思模式的過程，乃是一種技術性的直線行動(C)慎思是一種系統思考、回饋與調整的科學化過程(D)
【評論內容】慎思：學生、教師、環境、內容、雙向互動的思考歷程、非線性、非系統化思考模式、變通方案、最佳的(較佳的)選擇
【評論主題】7. 請問若要考驗三組以上的平均數是否有顯著差異，可以採用下列何種統計分析方法？(A)變異數分析 (B)平均差 (C)t考驗 (D)積差相關
【評論內容】定義自變項-依變項舉例T考驗(T-test)
Z檢定
２個平均數的差異考驗用在２個互為獨立的母群的差異比較。類別變項-連續變項比較男、女選手學習動機得分的差異。平均差是表示各個變量值之間差異程度的數值。指各個變量值同平均數的的離差絕對值的算術平均數。
類別變項-連續變項積差相關 ２個連續變項間關聯程度之指標。了解兩個變數之間關係密切的程度連續變項-連續變項同一組人其智力和學業成績之間的相關變異數分析比較３個(含)以上的平均數的差異。用在３個(含)互為獨立的母群的差異比較。類別變項-連續變項比較啟發式教學法、演講式教學法及欣賞式教學法在教學效果上的差異。卡方考驗2X2 3X3類別變項-類別變項資料來源：各項統計方法...【評論主題】25成為標準化測驗（Standardized Test）的必要條件，以下何者正確？甲、注重信度、效度乙、慎訂施測程序及計分方法與說明丙、測驗的研發者一定是合格的心理評量人員丁、建立常模戊、由專業性的心
【評論內容】
比較一下
非標準化測驗與標準化測驗相對，指由教師在教學情境中，以非正式的方式，為因應自己教學或教學評量上的需要而自編的成就測驗；並不是經由測驗專家，根據測驗的編製程序而編製的成就測驗，這種測驗大多是為特定的某個科目設計的，故又稱為教師自編測驗(teacher-made test)或非正式測驗(informal test)。此種測驗的編製過程、實施、計分與解釋，缺乏標準化，故比較主觀；但在良好且適合教師在教學情境中使用的標準化測驗缺乏普遍性的情況下，這種教師自編測驗，仍有其使用的價值，考查教學目標的達到程度和班及個別差異的情形最為有用。如學校中所有的考試卷即是此類
引用網址:http://terms.naer.edu.tw/detail/1307146/
【評論主題】3. 下列有關 Aristotle 教育主張的說明何者正確？(A)建立屬於成人教育或高等教育形式的學院(Academy)(B)主張「植物性-動物性-人性」之人類心性三分(C)重視法律知識或辯論技巧的教
【評論內容】
※柏拉圖
1.學院(Academy)
2.《理想國》、《對話錄》
3.依天賦高低將人分成金、銀、銅三類
金─理性─智德─哲學家、統治者
銀─意志─勇德─軍人
銅─慾望─節制之德─平民、生產者
※亞里斯多德
1.學園(Lyceum)
2.著作非常多，如《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等
3.將人性分成植物性、動物性和人性三種本質
人性─理性的心靈─思維、理解、判斷
動物性─知覺的心靈─本能、慾望、情感
植物性─營養的心靈─生長、繁殖、發育
【評論主題】【題組】32請問乙生說的是哪位古代學者？ (A)蘇格拉底 (B)柏拉圖 (C)亞里斯多德 (D)伊比鳩魯。
【評論內容】
個人見解，有錯請指正。
甲-亞里斯多德
乙-柏拉圖
丙-蘇格拉底
丁-伊比鳩魯
【評論主題】2.下列何者較符合弗雷勒(P. Freire)所主張的「提問式/對話式教育」？(A)教師用提問引導的方式，教導學生學會數學問題的正確解答步驟(B)教師指導學生批判思考方法，使學生學會批判、質疑各種網路
【評論內容】
關鍵字：共同
【評論主題】20「異質性編組、集合專家組別進行教學、學習評鑑、學習表揚」，此種作法較屬合作學習策略中的哪一種？(A)拼圖法 (B)團體探究法 (C)學生小組成就區分法 (D)小組遊戲競賽法
【評論內容】
關鍵字：異質、專家組別、表揚
【評論主題】9. 如右圖，已知 ，且 E、A、B、D 在一直線上，則∠DCE是多少度？ (A) 120 (B) 125 (C) 130 (D) 135
【評論內容】
∠BDC+∠BCD=∠ABC
∠AEC+∠ECA=∠CAB
∵∠ABC+∠CAB=90° ，又三角形BCD和三角形AEC為等腰三角形
∴∠BCD+∠ECA=90/2=45°
∠DCE=90°+∠BCD+∠ECA=90°+45°=135°
【評論主題】43.朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空
【評論內容】
陸：(內在)理性主義、玄學、尊德行朱：(外在)經驗主義、科學、道問學