【蔡馨儀】評論
鄭注、孔疏以「發慮憲」為起發謀慮、舉動擬度於法式，「求善良」為招求善良之士，「謏聞」為小有聲聞，「動眾」為師役之事，又以主語為不學之人；本文以為於義不可通，爰就文法結構及字義等方面分別重新探討，並以回歸〈學記〉原文方式辨正諸儒之說，主張「發慮憲，求善良」是指教化政策自始至終在於自身的思想與品德，「謏聞」為誘導人民的聽聞，「動眾」為啟發眾人效法之心，主語則為推行教化的君子。按「發慮憲，求善良」、「就賢體遠」與「學」是三種層次不同的教化政策，「謏聞」、「動眾」與「化民」是三種層次不同的教化效果，形成「化民成俗章」的理論架構。
【【站僕】摩檸Morning】評論
原本答案為C,修改為B