問題詳情

23.下列修辭方式,哪一個與其他三者不同?
(A)天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
(B)天時不如地利,地利不如人和。
(C)求木長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
(D)少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳;壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。

參考答案

答案:C
難度:適中0.571913
統計:A(87),B(389),C(843),D(155),E(0)

用户評論

【用戶】Lucia(。・ω・。)

【年級】高三下

【評論內容】(A)天命→率性→修道 (B)天時→地利→人和 (D)少年→壯年→而今 應該是沒有規定一定要三短句,而是三種不同事物有層次的關係就行吧!

【用戶】林嚕蜜

【年級】大二上

【評論內容】.天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。 ◎白話解:上天所賦予人的本質特性叫做本性(天性),遵循著本性以做人處事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來修正過與不及的差別現象,使一切事物皆能合於正道,這稱之為教化。這個正道,是片刻也不能夠離開的,如果可以離開,就不是正道了。

【用戶】已考上107正式英文老師:

【年級】大二下

【評論內容】原來是因為沒有三層.....就不算層遞。

【用戶】Lucia(。・ω・。)

【年級】高三下

【評論內容】(A)天命→率性→修道 (B)天時→地利→人和 (D)少年→壯年→而今 應該是沒有規定一定要三短句,而是三種不同事物有層次的關係就行吧!

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【評論內容】.天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。 ◎白話解:上天所賦予人的本質特性叫做本性(天性),遵循著本性以做人處事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來修正過與不及的差別現象,使一切事物皆能合於正道,這稱之為教化。這個正道,是片刻也不能夠離開的,如果可以離開,就不是正道了。

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【評論內容】原來是因為沒有三層.....就不算層遞。

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【評論內容】(A)天命→率性→修道 (B)天時→地利→人和 (D)少年→壯年→而今 應該是沒有規定一定要三短句,而是三種不同事物有層次的關係就行吧!

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【評論內容】.天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。 ◎白話解:上天所賦予人的本質特性叫做本性(天性),遵循著本性以做人處事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來修正過與不及的差別現象,使一切事物皆能合於正道,這稱之為教化。這個正道,是片刻也不能夠離開的,如果可以離開,就不是正道了。

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【評論內容】原來是因為沒有三層.....就不算層遞。