【馬自達】評論

儒家的教育目的，在於以發揚人性、完成人格為起點，直至達到建立仁治之國和大同世界的理想。儒家教育，注重學生的自動自發、教師的循循善誘、人格的感召和變化學生的氣質[5]。子曰：「君子不器。」朱熹的解讀是：「器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。」因此，儒家的理想，是成為通才，或者多才多藝而不僅僅是一才一藝，或者在一才一藝基礎上能觸類旁通，也即專才和通才的結合。

【馬自達】評論

倫理學上儒家注重自身修養，其中心思想乃「仁」，意謂人與人之間應注重和諧的關係。對待長輩要尊敬尊重；朋友之間要言而有信；為官者要清廉愛民；做人有自知之明，盡份內事，「君子務本，本立而道生」。統治者要仁政愛民，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」；對待其他人要博愛，「幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老」。對待上司要忠誠，「君事臣以禮，臣事君以忠」；對待父母親屬要孝順，「父母在，不遠遊，遊必有方」、「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」；人要有抱負而有毅力，「士不可不弘毅，任重而道遠」。尊重知識，「朝聞道，夕死可矣」，善於吸取別人的長處，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，以及「君子遠庖廚」推己及人的思想。

【馬自達】評論

儒家政治思想是「仁政」、「王道」以及「禮制」，其理想是「大同」、「大一統」，其政治學主要闡述君臣關係、官民關係。孔子「君事臣以禮，臣事君以忠」，孟子「民為重，社稷次之，君為輕」，荀子「從道不從君，從義不從父，人之大行也」，是儒家政治學的代表性主張。