【Shu E Weng】評論

(A)多元文化從文化不利的角度來看待異文化→ 多元文化從人權平等的角度來看待異文化(B)多元文化教育的最終目標在欣賞與尊重不同的文化→ 最終目標是教育機會均等(C)減低偏見屬於群際關係取向課程→ 多元文化強調群際關係的培養(D)轉型課程不改變學校的主流文化課程結構→ 課程轉化應顧及主流文化與少數族群文化

【翁詩茹】評論

多元文化教育越見豐富，其最終目標乃欲達成教育機會均等的理想

【YEN】評論

Grant& Sleeter (1988) 提出多元文化教育的五種課程模式，此五種課程模式各有不同的課程目標。（一） 特殊性與文化差異模式(Teaching the Exceptional and CulturallyDifference) 此課程的對象是低社經地位、弱勢、特殊、或學業成績落後的學生。課程目的在縮短學生的表現與學校期望之間的差距，是其未來能適應主流文化的社會，與補救教學模式目的相似。課程內容盡量與學生經驗相連結，教導學生適應社會所需的基本技能與知識，較常採用的教學模式包括雙語教學、補救教學與適性教學。（二）人際關係模式(Human Relations) 人際關係模式的對象是每一位學生，其目的在提昇學生的自我概念，減低對他人的刻板印象與...

【互相打氣賺Y幣^_^】評論

補充群際關係　　1906年，社會學家W.G.薩姆納采用本群體、他群體、民族中心主義等術語研究群際關係問題。他認為，本體中的人處於和諧、秩序的關係中，同情、忠誠、犧牲，而對於他群體的人則輕視和抱有敵意。民族中心主義是以本群體為中心考慮問題，以本群體為標準去衡量群體的人。　　群際關係是指人們把自己看做不同社會群體的成員而非單獨的個體而發生的相互作用，具有易衝突性的特點。影響群際關係的主要因素包括社會類別化、相對被剝奪感、威脅與反威脅、信任與不信任。我們可以採用再類別化、交叉類別化、多元文化主義、接觸、合作與相互依存、減少威脅、運用規範使衝突去人格化和第三方干預等方法來減少群際衝突，改善群際關係。

【IU】評論

補充群際關係　　1906年，社會學家W.G.薩姆納采用本群體、他群體、民族中心主義等術語研究群際關係問題。他認為，本體中的人處於和諧、秩序的關係中，同情、忠誠、犧牲，而對於他群體的人則輕視和抱有敵意。民族中心主義是以本群體為中心考慮問題，以本群體為標準去衡量群體的人。　　群際關係是指人們把自己看做不同社會群體的成員而非單獨的個體而發生的相互作用，具有易衝突性的特點。影響群際關係的主要因素包括社會類別化、相對被剝奪感、威脅與反威脅、信任與不信任。我們可以採用再類別化、交叉類別化、多元文化主義、接觸、合作與相互依存、減少威脅、運用規範使衝突去人格化和第三方干預等方法來減少群際衝突，改善群際關係。