59. 在下列教育思想中，何者提出並特別強調「教育關係（pedagogical relation）」的重要 性，主張在這種關係的發展下，兒童或年輕人在逐漸成長之下不再需要與他人建立 這種關係，教育關係
60. 蒙特梭利（M. Montessori）是一名醫師和教育家，下列何者不是她的主張？ (A) 給予兒童不受干擾而能正常發展的環境 (B) 要提供兒童恩物（Gifts） (C) 兒童應有從事學習的完
61. 全人教育學者納瓦（R. G. Nava）主張全人教育的四個面向或領域，這四者之中，何 者同時是四個面向或領域之一，也是這四個面向或領域的基礎？ (A) 靈性 (B) 社會 (C) 科學 (D)
62. 行為主義者史金納（B. F. Skinner）倡導「編序教學」（programmed instruction），其立 基的哲學基礎為下列何者？ (A) 實證主義（Positivism） (B)
63. 下列何者曾經批評傳統的品格教育，指出這些品格教育途徑，相信人類的道德品格 是由「德行袋」（bag of virtues）所組成的，諸如誠實、仁慈、耐心等? (A) 瑞斯（L. E. Raths
64. 一般相信，赫爾巴特（J. F. Herbart）以人類心靈接觸外物時會形成種種表象，集種種 表象而成類化團（Apperception mass），因此強調教材排列和提示的系統教學法，以 使新舊
65. 下列何者通常與「自我應驗預言」（self-fulfilling prophecy）互用，是指教師期望對學 生學業成績和智商發展所產生的影響？ (A) 空無課程（Null Curriculum）
66. 在臺灣文教發展史中，下列重要組織（或報紙）與重要人物的連結，何者是正確的？ (A) 「臺灣公論報」―李萬居 (B) 「臺陽美術協會」―林茂生 (C) 「臺灣文化協會」―吳火獅 (D) 「臺灣同
67. 對於「階級制度、分工與知識分類等都由學校加以保留，並持續傳遞下去」這個說 法，是下列何種思潮的何種概念？ (A) 結構主義中認知結構「保留」（Conservation）的概念 (B) 馬克思主
68. 有理論主張資訊模式（informational pattern）才是存在的根本，各種數位工具或穿載 裝置的普遍使用，它們將會成為人身體的一部分，也使得人類身體有如「原始義肢」 （origina
69. 「世界一家」之觀點源自雅典，也是斯多噶主義（Stoicism）的核心觀點之一，期待 每一個人能夠享有愉悅（happy）與幸福（happiness）人生，主張人所做的一切都是 為了幸福，而得享幸
70. 有學者主張教育問題的思考應將批判和創造結合起來，並從「理論和實踐」、「正確和 錯誤」的二元對立模式中跳脫出來，找出其間的可能矛盾與後果，進而開展新可能。 請問這樣的思考較接近下列何者？ (A)
71. 任何一個道德行為有可能當事人無法完全控制的，且可能讓道德行為無法完成，此 即「道德運氣」（moral luck）。請問下列哪種狀況較貼近「道德運氣」的意涵？ (A) 默默熱心助人而獲得師長肯定
73. 面對人工智能（artificial intelligence）的深度學習與對話能力，雖然會使得「人與物」 與「人與人」的區分日益困難，卻也開啟一種極具開創性的對話教育（dialogic edu
74. 某學校規劃以亞里斯多德思想做為品格教育推動之理論基礎，期待能培養兒童能有 好品格。請問下列哪一個描述能夠符合亞里斯多德對於「道德德行」（moral virtue） 之主張？ (A) 良好品格的
75. 「蘇格拉底教學法」（Socratic Method）強調教師透過對話或辯論過程，也就是在「提 問-回答-追問-修正-再追問-再修正……」的對話歷程，引導學生澄清事理或掌握事件 本質的一種方法。
76. 「問題本位學習」（Problem-Based Learning）即以引導學習者先找出待解決問題，進 而分析問題的各種狀況或條件，再判斷可以何種行動或假設來解決該問題，接著再 針對假設進行驗證。
77. 有學者認為學校推動品德教育可以從「道德認知」（moral knowing）、「道德情感」 （moral feeling）以及「道德行動」（moral action）等三個角度來思考。請問下列何
80. 林老師在九年級下學期健康與體育領域所安排的四週網球單元，依據課程綱要的規 範，適合採用下列哪一項審查作法？ (A) 屬於授課教師的個人專業判斷，因而無須送審 (B) 未達單一學期的四分之一節數
2. 課程評鑑方式多元，一般評鑑過於強調評鑑者與設計的 中立與客觀性；因而，另一評鑑取徑主張：應有規劃與 結構性引發方案的正反等不同觀點來設計與實施評鑑， 發揮更多元觀點評鑑方案，因而能提供更豐富的評