1.孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡。今我遊冥冥，弋者何所慕？江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深？運命
漁於池者，沉其網而左右縻之。網之緣出水可寸許，緣愈狹，魚之躍者愈多。有入者，有出者，有屢躍而出者，皆經其緣而見之。安知夫魚之躍而出者，不自以為得耶？又安知夫躍而不出，與躍而反入者，不自咎其躍之不善耶？
藝術刻劃國破家亡的哀思，並非一定扣人心弦。謝皋羽、鄭所南在南宋覆亡之後慟哭西臺，坐必向南，時刻緬懷故國，所作文字都帶淚帶恨，結果流傳後世者並不膾炙人口。陶淵明的作品沒有直寫東晉滅亡之痛，筆下反而處處追
故鄉的歌是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘彷彿霧裏的揮手別離離別後鄉愁是一棵沒有年輪的樹永不老去（席慕容〈鄉愁〉）【題組】「鄉愁是一棵沒有年輪的樹」，揣摩詩人之意，她心中的
下列各文句中的成語，何者使用有誤？(A)請原諒我這觀棋者多嘴了，實在是情不自禁，忍不住啊(B)這件事情的影響很廣泛，動輒得咎，我們要謹慎地處理(C)他剛才這些建議與說法都是些老成之見，我們不需要考慮(
子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易。」（《論語‧憲問》）細審其意，下列何者闡述最為切近？(A)孔子強調貧賤不移更是難能可貴(B)孔子說明富貴者易沈迷驕奢淫佚(C)貧而怨、富而驕，誠屬有違人情之常(D)
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足﹖」曰：「寧信度，無自信也。」（《韓非子‧外儲說左上》） 下列詞語
閱讀下列詩作後回答問題：「昨天剛立春她便忙著為我收拾冬裝仍是那件脫毛的大衣仍是那件大衣的口袋仍是口袋裡那個洞仍是妻的手指伸進去翻轉口袋一看仍是那隻又瘦了一些的食指」 （洛夫〈妻的手指〉）有關本詩的詮釋
趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非吾所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾
山林而在塵市，非有穹谷高巖、深林幽澗而名遍寰區者，吾郡虎丘山而已。山近西郭，距閶門不數里，為商賈交集之地，列肆鱗比，青翰往來，殆無虛日。往時遊跡盛於中秋，今則端午先後數日，畫舫珠簾，人雲汗雨，填流塞渠
【題組】本序描述意在突顯虎丘山的遊覽特色與趣味，下列各詩句的情境何者與之較為相近？(A)林壑層攀倚石闌，亂峰隱隱吐雲端 (B)風聲滿徑竹鏗爾，春氣入林花翳如(C)白雲終古葬釵鈿，寂寂荒墳盡可憐 (D)
4.「梅」以其凌霜傲雪、獨占先春的品性，歷來被視為人格風骨的象徵。下列詩句中的「梅」，具有此種用意的選項是：(A)獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春(B)折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有
5.物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者，無不用；其治國也，凡可以存存而救亡者，無不為，至於不可奈何而後已，此之謂知命。（蘇軾〈墨妙亭記
6.「採蓮人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風光莫流轉，共留連。畫船一笑春風面，江山信美，終非吾土，問何日是歸年？」這是元朝曲家王惲的曲子〈﹝越調﹞平湖樂．無題〉。根據上文，下列敘述最正確的選項是：(A)抒
7.《SQ：I – You共融的社會智能》一書作者丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）認為「SQ」（Social intelligence）是關注人際關係層面的情緒智能，而其中最關鍵的因素可能
8.昔有一人，貧窮困苦，為王作事，日月經久，身體羸瘦。王見憐愍，賜一死駝。貧人得已，即便剝皮。嫌刀鈍故，求石欲磨。乃於樓上得一磨石，磨刀令利，來下而剝。如是數數往來磨刀，後轉勞苦，憚不能數上，懸駝上樓
9.閱讀以下文字，選擇對此醫生最適當的形容。有醫者，自稱善外科，一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治，乃持并州剪剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：「簇在膜內者須亟治。」醫曰：「此內科事，不應并責我。」(A)