27.「寧為□□之所罵，毋為□□之所鄙。寧為盲主司之所擯棄，無為諸名宿之所不知。」 (張潮幽夢影) 根據文意，缺空□□處，依序宜填 ﹖(A) 父母、君子 (B) 父母、小人 (C) 君子、小人 (D)
一、寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙；寧為盲主司之所屏棄，毋為諸名宿之所不知。二、春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。三、傲骨不可無，傲心不可有
26. 「寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙。」這句話的寓意，與下列何者最接近？(A)美德與羞辱是不能相容的 (B)堅持正道，絕不從眾媚俗(C)凡事率性而為，毋須盡如人意 (D)人有準繩規矩，才知平直方圓
20.「一個人的聰明才智可以有高低，如將聰明才智集中於某一個特定的工作，必定比分散 於各個目標，易於成事。」依照上面說明，涵義與哪個選項最為接近？(A)青，取之於藍 而青於藍(B)寧為小人之所罵，毋為
17. 「寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。」（洪自成《菜根譚》）請問選項中的文意，何者與題目相同？ (A)與小人仍要保持表面的和平，以免遭其陷害 (B)君子雖然度量大，
6.下列文句所述的觀點，何者為作者藉助「或曰」造出來的假設？ (A)寧以義死，不苟幸生，此又君子之尤難者也 (B)是君子之所難，而小人之所易也 (C)罪大惡極，誠小人矣，及施恩德以臨之，可使變而為君子
21. 下列各文句的意旨，何者敘述正確？ (A)「君子之所難，而小人之所易」意謂要成為君子很難，而成為小人很容易 (B)「太宗之為此，所以求此名也」說明唐太宗藉「縱囚」以求名 (C)「刑入於死者，乃罪
21 「小人非無小善，君子非無小過。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之一割。鉛刀一割，良工之所不重，小善不足以掩眾惡也；白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大美也。」本文主旨最接近下列何者？(
21.()下列關於〈縱囚論〉一文中的「其囚及期而卒自歸，無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近於人情？」一句的說明，何者錯誤？ (A)即便是君子都難以做到視死如歸，何況是小人 (B)死囚是罪大惡
20.下列各組「 」內的詞語，何者意思相近？(A)果不其「然」／不以為「然」(B)「寧」以義死／歸「寧」之日(C)不逆情以「干」譽／執「干」戈以衛社稷(D)是君子之所難，而小人之所「易」也／賢賢「易」
16. 「蓋天下有反覆之小人，亦有反覆之君子。人但知不反覆不足以為小人，庸知不反覆亦不足以為君子。蓋小人之反覆也，因風氣勢利之所歸，以為變動；君子之反覆也，因學識之層累疊進，以為變動。其反覆同，其所以
3. 「君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」其義與下列何者相近？(A)君子喻於義，小人喻於利(B)風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已矣(C)四時行焉，百物生焉，天何言哉(D)君子坦蕩蕩
54. 古人為文，有時會使用反詰語氣，增加文句變化，這類文句通常是無疑而問的，只是用問句的形式表示肯定或否定，並不一定要求回答，如：「是君子之所難，而小人之所易，此豈近於人情？」下列各選項，何者不屬於
3.「而」字作連詞用，可籠統分為順接和轉接兩種，下列何者屬於轉接？ (A)不苟幸生，「而」視死如歸 (B) 蓋恩德入人之深「而」移人之速 (C)意其必免「而」復來 (D)是君子之所難，「而」小人之所易
8. 「風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人之心之所嚮而已。」其意旨與下列何者不同 (A)君子之德，風；小人之德，草，草上之風，必偃 (B)政者，正也。子帥以正，孰敢不正 (C)其身正，不令而行；其身不正，
8.下列文句的「施」字，與「己所不欲，勿施於人」的「施」語音、語義完全相同的是：(A)惠施多方，其書五車 (B)蚤起，施從良人之所之(C)信義行於君子，而刑戮施於小人 (D)潁考叔，純孝也，愛其母，施
14.曾國藩〈原才〉：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人之心之所嚮而已。」這句話的涵義與何者最相近？(A)君子務本，本立而道生(B)親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也(C)道之以德，齊之以禮，有恥且格(D
6《幽夢影》云：「雲映日而成霞，泉挂巖而成瀑，所托者異，而名亦因之。此友道之所以可貴也。」其旨意與下列何語相同？(A)君子掩人之過以長善，小人毀人之善以為功(B)桑者閒矣，十畝其寄心也；碧山閒矣，桃花
【題組】5 承上題，下列敘述符合文意的是：(A)黃巾賊之所以為國禍，是因其成為朋黨(B)唐代末年，昭宗認為「朋黨」並非壞事(C)君子聚而為朋，對國家未嘗不是件好事(D)歷代國家之興亡，多因為小人聚為朋
2. 下列課文文句與延伸句子兩相呼應的選項為： (A)「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？」意近於「寧為玉碎，不為瓦全」 (B)「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」意近於「學而不思則罔」 (C)「故言有召
3.下列以動物為喻的俗諺，何者敘述正確？ (A)「寧為雞口，毋為牛後」喻士可殺不可辱 (B)「百足之蟲，死而不僵」，喻禍害遺千年 (C)「畫虎不成反類犬」喻人好高騖遠，仿效失真 (D)「狡兔死，走狗烹
下列以動物為喻的俗諺，何者敘述正確？(A)「寧為雞口，毋為牛後」喻士可殺不可辱(B)「百足之蟲，死而不僵」，喻禍害遺千年(C)「畫虎不成反類犬」喻人好高騖遠，仿效失真(D)「狡兔死，走狗烹」，喻殃及無
孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有問答者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」*財：通「材」字 *淑：善 *艾：治【題組】47 在上文中，孟子說君子用來教誨人的方法有
5 《孟子•滕文公上》：「然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。」依據上文，下列選項符合旨意的是：(A)大人勞力，小人勞心(B)
【題組】27. 下列各選項對於《孟子》文意的解釋，正確的是：(A)以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有所不戰，戰必勝矣──君子謹小慎微，不願輕啟戰端，但求凡戰必勝(B)得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿
19.（ ）「故兼者聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也。故君子莫若審兼而務行之，為人君必惠，為人臣必忠，為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌。故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、
31、下列文句中的「所以」，何者與「四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也」的「所以」用法相同？(A)師者，「所以」傳道、受業、解惑也(B)親賢臣、遠小人，此先漢「所以」興隆也(C)興復漢室，還于
6.0重組下列文句，並選出正確者：(甲)眾人笑而忽之者(乙)其勢雖危，而未足深畏(丙)惟萌於不必憂之地，而寓於不可見之初(丁)蓋眾人之所可知者，眾人之所能治也(戊)此則君子之所深畏也 (A)(丙)(乙
5下列文句中的「所以」，何者與「此五帝三王之所以無敵也」的「所以」用法相同？(A)師者，「所以」傳道、受業、解惑也(B)親賢臣，遠小人，此先漢 「所以」興隆也(C)此臣「所以」報先帝，而忠陸下之職分也
13.方孝孺〈指喻〉：「蓋眾人之所可知者，眾人之所能治也，其勢雖危，而未足深畏；惟萌於不必憂之地，而寓於不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也。」下列文句與上文意義不能相應的是：(A)防微杜漸
2. 下列「」中，何者不是動詞？(A)「親」賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也（諸葛亮〈出師表〉）(B)春風又「綠」江南岸（王安石〈泊船瓜洲〉）(C)老吾「老」以及人之老（《孟子‧梁惠王上》）(D)汎愛
4 下列文句中的「所以」字，前後用法相同的是：(A) 此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分也／聖人之「所以」為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎(B) 親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也／一登龍門，則聲譽
下列各組「 」中的字，意義相同的選項是(A)事父母，「幾」諫；人之所以異於禽獸者，「幾」希(B)小人之過也必「文」；質勝「文」則野，文勝質則史(C)「信」於久屈之中，而用至足之後；流連「信」宿，不覺忘
25下列各選項，哪一組「 」中的字意義兩兩相同： (A)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎／知我者，「其」天乎 (B)方六、七十，「如」五、六十／「如」其禮樂，以俟君子 (C)作〈師說〉
2.孟子曰：「有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備。如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也。」（《孟子
18. 下列各選項「 」中的字，皆有「去、往」之意的是： (A)縱一葦之所「如」，凌萬頃之茫然／是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共「食」 (B)君子「去」仁，惡乎成名／然則北通巫峽，南「極」瀟湘，遷客