5下列文句中的「所以」，何者與「此五帝三王之所以無敵也」的「所以」用法相同？(A)師者，「所以」傳道、受業、解惑也(B)親賢臣，遠小人，此先漢 「所以」興隆也(C)此臣「所以」報先帝，而忠陸下之職分也
22.「此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。」句中「所以」的用法和下列何者相同？ (A)視其「所以」，觀其所由，察其所安 (B)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也 (C)聖人之「所以」為聖，愚人之所以為
33.下列各文句中的「所以」，解釋為「用來」的選項是 (A)「所以」遊目騁懷，足以極視聽之娛 (B)師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (C)親賢臣，遠小人，此先漢之「所以」興隆也 (D)太宗之為此，「
38. ( )下列文句中「所以」的用法，何者是表示原因？ (A)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也 (B)此五帝三王「所以」無敵也 (C)君子居必擇鄉，遊必就士，「所以」防邪辟而近中正也 (D)此臣
4.下列各選項中皆有「所以」一詞，請選出用法與「所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者」之「所以」相同者(A)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也 (B)聖人之「所以」為聖，愚人之「所以」為愚，其皆出於
21、( ) 下列哪一選項中的「所以」一詞用法與其他三者不同？ (A)此先漢「所以」興隆也 (B)此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分也 (C) 「所以」動心忍性，曾益其所不能 (D) 師者，「所以」傳道
4.( )下列選項各有「所以」一詞，何者用法與〈出師表〉中「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」的「所以」相同 ﹖(A)此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分 (B)視其「所以」，觀其所由，察其所安 (C)聖
30.「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」句中之「所以」意同於下列何者？ (A)其「所以」放其良心者，亦猶斤斧之於木也 (B)師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (C)非「所以」內交於孺子之父母也 (
3、( ) 下列選項各有「所以」一詞，何者用法與〈出師表〉中「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」的「所以」相同 (A)此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分 (B)視其「所以」，觀其所由，察其所安 (C)聖
3、( ) 下列選項各有「所以」一詞，何者用法與〈出師表〉中「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」的「所以」相同 (A)此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分 (B)視其「所以」，觀其所由，察其所安 (C)聖
10.「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」句中之「所以」意同於下列何者？ (A)鉛黛「所以」飾容，而盼倩生於淑姿 (B)師者，「所以」傳道授業解惑 (C)今國家「所以」奉西北之虜者，歲以百萬計 (D
下列各選項中「 」內的字義，何者兩兩相同？(A)引「喻」失義／君子「喻」於義(B)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也／聖人之「所以」為聖，愚人之「所以」為愚，其皆出於此乎？(C)恐託付不「效」，以傷
31、下列文句中的「所以」，何者與「四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也」的「所以」用法相同？(A)師者，「所以」傳道、受業、解惑也(B)親賢臣、遠小人，此先漢「所以」興隆也(C)興復漢室，還于
下列各文句中的「所以」，與「師者，所以傳道、受業、解惑也」的「所以」意義相同的是：(A)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也（諸葛亮＜出師表＞）(B)故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也（蘇洵＜審勢＞）(C
3.下列各選項的說明，何者錯誤？ (A)「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」中，「所以」是「用來」的意思 (B)「宮中府中，俱為一體」與「不宜偏私，使內外異法」中，「宮中府中」指的就是「內外」 (C)
3. 韓愈 〈師說 〉： 「師者，所以傳道受業解惑也。」句中「所以」之用法與下 列何句不同？(A)親賢臣，遠小人此先漢之所以興隆也(B)王公貴人所以養其身者，豈不至哉(C)觀其所以微見意者，皆聖賢相與
10. 諸葛亮曾說：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」文中「小人」一詞與哪一選項的「小人」意思最為接近？(A) 君子喻於義，「小人」喻於利。(B) 乘車者君子之位
4. 下列選項中的「小人」，主要以身份地位來界定的是:(A) 親賢臣，遠「小人」，此先漢所以興隆也（〈出師表〉）(B) 君子之交淡若水，「小人」之交甘若醴（《莊子》）(C) 君子之德風，「小人」之德草
(二)愚以為營中之事，悉以咨①之(將軍向寵)，必能使行陣②和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹③也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、
25. 諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」這段話的重點在說明：(A)君王用人之道 (B)辨識賢愚之法(C)君王立威之道 (D)辨識賢臣與小人之法
11.諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」下列哪些選項正可闡發此意？（1）子夏曰：「舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」（2）子曰：「危邦
【題組】49. 下列文句，何者可說是本文的主旨？ (A)每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也 (B)侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣也 (C)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也 (D)營中之事
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也」，句中所述之「小人」和下列何者指稱之義相同？ (A)「汝曾犯過罪嗎？」法官。「小人生來將三十歲，曾未犯過一次法。」參 (B)君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃
9.〈出師表〉一文中，何者具有勸勉後主行事應當公正無私之意？ (A)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣 (B)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也 (C)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同 (D
在古文中往往詞性的活用會使句型更為精簡凝鍊，如諸葛亮〈出師表〉云：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」句中「遠」字即是形容詞活用為動詞，試問下列各句中，何者用法與之相同 (A)天下「雲」集而「響」應
2.0在古文中往往詞性的活用會使句型更為精簡凝鍊，如諸葛亮〈出師表〉云：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」句中「遠」字即是形容詞活用為動詞，試問下列各句中，何者用法與之相同 (A)天下「雲」集而「
【題組】3. 坤地龍常搞不懂字句中的意思，請選出下列選項中「 」前後意義相同的：(A) 相「去」萬餘里／「去」國懷鄉 (B) 事有輕重「緩」急／衣帶日已「緩」 (C)親賢臣、遠小人，此先漢「所以」興隆
2. 諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」句中「所以」之意，與下列何者最為接近？(A) 師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (B) 愚聞明鏡「所以」照形，往事所以知今(C) 夫雞鳴狗
4 下列文句中的「所以」字，前後用法相同的是：(A) 此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分也／聖人之「所以」為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎(B) 親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也／一登龍門，則聲譽
16.下列文句中的「所以」，用法與潘耒〈日知錄序〉：「事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。」中的「所以」相同的是哪一選項？(A)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也。(諸葛亮〈出師表〉)(B)知
5.下列「所以」的詞義，何者與「此五帝三王之所以無敵也」不相同？(A)許由、務光「所以」曠世而不聞也(B)江海「所以」能為百谷王者(C)師者，「所以」傳道授業解惑者也(D)親賢臣，遠小人，此先漢「所以
28.下列各組文句中，「 」內詞語意義相同的選項是(A)北方有佳人，絕世而「獨立」， 一顧傾人城，再顧傾人國／煢煢「獨立」，形影相弔(B)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也／此臣「所以」報先帝而忠陛
2.諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢 所以傾頹也。」這段話的重點在說明：(A) 君王用人之道(B) 辨識賢愚之法(C) 君王立威之道(D) 辨識賢臣與小人之
2. 下列「」中，何者不是動詞？(A)「親」賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也（諸葛亮〈出師表〉）(B)春風又「綠」江南岸（王安石〈泊船瓜洲〉）(C)老吾「老」以及人之老（《孟子‧梁惠王上》）(D)汎愛
25.下列文句，並未述及事件前因後果的選項是：(A)三折肱而成良醫(B)君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍(C)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也(D)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君(E)昔者先
47.阿信在自家樓下一樓開便當店，因生意興隆，所以在騎樓加放桌椅，以方便客人用餐，卻遭民眾檢舉。請問：阿信雖擁有該用地所有權，卻被禁止擺放桌椅做生意，主要是因為其行為違反下列哪項原則？(A)誠實信用原
7. 下列文句的「所以」，何者與「是三者非所以養德也，故辭」的「所以」意義不同？(A) 師者，「所以」傳道、受業、解惑也(B) 學、問、思、辨四者，「所以」窮理也(C) 王公貴人，「所以」養其身者，豈
20.下列各句中「所以」一詞的用法所明，正確的選項有：（Ａ）今國家「所以」奉西北之虜者：「所以」解釋作「為何」。（Ｂ）凡「所以」慮患之具，莫不備至：「所以解釋作」「用來」。（Ｃ）此非「所以」跨海內、制
40、( )〈師說〉：「師者，所以傳道，受業，解惑也。」其「所以」之用法與下列哪些相同？ (A)王公貴人「所以」養其身者，豈不至哉 (B)觀夫高祖之「所以」勝，而項籍之所以敗者 (C)此非「所以」跨海
31.「籩豆所以食也」的「所以」其用法與下列何者相同 (A)此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分也 (B)師者「所以」傳道、受業、解惑也 (C)視其「所以」，觀其所由，察其所安 (D)莫名「所以」的就突然
3.「楚王之所以為樂，與庹人之所以為憂」句中的「所以」，與下列哪一項文句的「所以」用法相同？ (A)此非「所以」跨海內，制諸亱之術也 (B)悚以軍法，則民將不安；而臣以為此「所以」安民也 (C)此皆騷