【張瑞娟】評論

聖人畏微，而愚人畏明的翻譯:聖人總是戒慎事物細小的苗頭，而愚人只看到事物暴露以後

【阿隆】評論

子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。」翻譯：孔子說：「看到善的行為，就唯恐自己達不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見過這樣的人，我聽過這樣的話。隱居起來尋求自己的志向、維護正義實現自己的理想，我聽過這樣的話，沒見過這樣的人。」

【持之以恆】評論

82."良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；使駕馬者反之，車在馬前。......"(<禮記˙學記)上引<學記的教學法，下列何者不合其義(A)學習遷移(B)觸類旁通(C)舉一反三(D)學習干擾。17.《禮記•學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。」是說明哪一種教學觀 的重要？ (A)繼承衣缽 (B)觀摩示範 (C)延續道統 (D)教學相長 28.《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為□」空格內應填：(A)紹(B)袍(C)箭(D)箕。 

【pa pa】評論

(A)“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語與冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于涯涘，觀于大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。” 翻譯：北海海神跟河神說: “井裏的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因爲受到生活空間的限制；只活在夏天的蟲子，不可能跟它們談論冬天的冰凍，是因爲受到生活時間的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因爲教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。” 至於個中的含義如下: 其實這句諺語的意思是“比喻見聞少，智識短淺，不懂大道理” ，亦喻“固執拘泥，只知己見，而不知變通” (B)見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣，...