【用戶】m,
【年級】高二上
【評論內容】(1)《超越自由與尊嚴》(BeyondFreedom and Dignity)本書分別就行為技術、人的自由、尊嚴、價值，以及文化的演進等方面進行了探究；而這些探究同時也是對傳統人文研究的批判性回應。斯金納(Skinner)認為，人根本不可能有絕對的自由與尊嚴，人只可能是環境的影響。因此，人類面臨的首要任務是設計一個最適合自己生存的文化與社會(2)極端的行為主義、激進的行為主義(radicalbehaviorism)以華生(Watson)古典行為主義「相信科學」的論調，斯金納(Skinner)堅持機體的個別行動都是由刺激造成，運用刺激即可以控制反應，如此，任何預期的行為都可經過科學設計而使之發生、增強或消失
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【年級】大一上
【評論內容】(1)《超越自由與尊嚴》(BeyondFreedom and Dignity)本書分別就行為技術、人的自由、尊嚴、價值，以及文化的演進等方面進行了探究；而這些探究同時也是對傳統人文研究的批判性回應。斯金納(Skinner)認為，人根本不可能有絕對的自由與尊嚴，人只可能是環境的影響。因此，人類面臨的首要任務是設計一個最適合自己生存的文化與社會(2)極端的行為主義、激進的行為主義(radicalbehaviorism)以華生(Watson)古典行為主義「相信科學」的論調，斯金納(Skinner)堅持機體的個別行動都是由刺激造成，運用刺激即可以控制反應，如此，任何預期的行為都可經過科學設計而使之發生、增強或消失
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【年級】大一上
【評論內容】(1)《超越自由與尊嚴》(BeyondFreedom and Dignity)本書分別就行為技術、人的自由、尊嚴、價值，以及文化的演進等方面進行了探究；而這些探究同時也是對傳統人文研究的批判性回應。斯金納(Skinner)認為，人根本不可能有絕對的自由與尊嚴，人只可能是環境的影響。因此，人類面臨的首要任務是設計一個最適合自己生存的文化與社會(2)極端的行為主義、激進的行為主義(radicalbehaviorism)以華生(Watson)古典行為主義「相信科學」的論調，斯金納(Skinner)堅持機體的個別行動都是由刺激造成，運用刺激即可以控制反應，如此，任何預期的行為都可經過科學設計而使之發生、增強或消失