問題詳情

4.小華搭捷運時遇到一位老婆婆,他趕緊讓座,因為他怕同車廂的乘客會罵他沒有 愛心。小華的道德認知較符合柯柏格(L. Kohlberg)道德發展理論的哪一個階段?
(A)尋求認可
(B)相對功利
(C)避罰服從
(D)社會法制

參考答案

答案:A
難度:簡單0.777553
統計:A(1926),B(36),C(437),D(78),E(0)

用户評論

【用戶】土耳其進行曲

【年級】小六下

【評論內容】柯伯格(L. Kohlberg)-道德發展階段論分成三階六段~在此僅針對題目列出兩階:1.道德成規前期:又稱前習俗道德期(水平),九歲以下的兒童(幼稚園、小學低年級),在面對道德兩難情境從事道德推理判斷時,尚待有自我的中心傾向;凡事必須先考慮行為的後果是否能滿足自己的需求,不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題第一階段:避罰服從導向,尚缺乏是非善惡的觀念,只因恐懼懲罰而服從階段第二階段:相對功利導向,行為的好壞依行為後果帶來的賞罰而定,得賞者為是,受罰者為非,自己無主觀的是非標準(相對功立取向是一種利益交換的心態,是具體且現實的,他幫助別人是為了希望別人幫助他)1.道德循規期:又稱習俗道德期,九歲以上一...

【用戶】土耳其進行曲

【年級】小六下

【評論內容】柯伯格(L. Kohlberg)-道德發展階段論分成三階六段~在此僅針對題目列出兩階:1.道德成規前期:又稱前習俗道德期(水平),九歲以下的兒童(幼稚園、小學低年級),在面對道德兩難情境從事道德推理判斷時,尚待有自我的中心傾向;凡事必須先考慮行為的後果是否能滿足自己的需求,不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題第一階段:避罰服從導向,尚缺乏是非善惡的觀念,只因恐懼懲罰而服從階段第二階段:相對功利導向,行為的好壞依行為後果帶來的賞罰而定,得賞者為是,受罰者為非,自己無主觀的是非標準(相對功立取向是一種利益交換的心態,是具體且現實的,他幫助別人是為了希望別人幫助他)1.道德循規期:又稱習俗道德期,九歲以上一...

【用戶】土耳其進行曲

【年級】國一上

【評論內容】柯伯格(L. Kohlberg)-道德發展階段論分成三階六段~在此僅針對題目列出兩階:1.道德成規前期:又稱前習俗道德期(水平),九歲以下的兒童(幼稚園、小學低年級),在面對道德兩難情境從事道德推理判斷時,尚待有自我的中心傾向;凡事必須先考慮行為的後果是否能滿足自己的需求,不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題第一階段:避罰服從導向,尚缺乏是非善惡的觀念,只因恐懼懲罰而服從階段第二階段:相對功利導向,行為的好壞依行為後果帶來的賞罰而定,得賞者為是,受罰者為非,自己無主觀的是非標準(相對功立取向是一種利益交換的心態,是具體且現實的,他幫助別人是為了希望別人幫助他)1.道德循規期:又稱習俗道德期,九歲以上一...

【用戶】平常心面對

【年級】大二上

【評論內容】己解鎖最佳解!