問題詳情
夫绛侯親握天子璽，而授之文帝； 灌嬰連兵數十萬以決劉呂雌雄又皆高帝之舊將；此其君臣相得分，豈特父子骨肉手足哉？賈生洛陽少年，欲使其一朝之間盡棄舊而謀新亦已難矣。為賈生者上得君，下得其大臣如绛灌之屬優游浸漬而深交使天子不疑忌； 然後擧天下而唯吾之所欲為，不過十年可以得志。安有立談間遽人痛哭哉？觀其過湘，為賦以弔屈原紆鬱憤悶趯然有遠擧之志；後卒以自傷哭泣，至於死決；是亦不善處窮者也。夫謀之ㄧ見用安知終復用也？不知默以待其變，而自殘至此！嗚呼賈生志大量小才有餘識不足也。（蘇軾賈誼論）
【題組】71. 本文主旨：
(A)賈誼未能把握於文帝器重之時效力，致失位不得志
(B)誼自恃其才而短不見用
(C)賈誼操之過急，又不善處窮
(D)賈誼才識不足而志量遠大
參考答案
答案：C
難度：適中0.591928
統計：A(46),B(47),C(264),D(43),E(0)
用户評論
【賴一咪】評論
蘇軾賈誼論全文 非才之難，所以自用者實難。惜乎，賈生王者之佐，而不能自用其才。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。 愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試于天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此之勤也。孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰﹕「王其庶幾召我。」君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰﹕「夫子何為不豫？」孟子曰﹕「方今天下，舍我其誰哉？而吾...