【Jings Hung】評論
法蘭克福學派（The Frankfurt School）中的阿圖塞（1918-1990）把自己研究的東西看做是「科學」的，他把文化觀點整合進晚年馬克斯（Karl Marx）的「科學」框架中。阿圖塞認為馬克斯一生經歷了一次「認識論的斷裂」（epistemological break）他認為馬克斯早年是人文主義的信徒接受黑格爾（Hegel）的唯心論，晚年則採取了科學論的方法，他指出後期馬克斯的變化是結構性的，而且也是具有正面意義，較優越的。但是，這種思考使得阿圖塞忽略前期馬克斯的經歷，而硬要從後期作品中找尋馬克斯支持文化的實例，並建構理論，這無疑是困難的，所以他必須藉助結構主義的幫忙。在他的解釋中，上層建築是有助於資本主義的維持，提供資本主義再生產的必要條件，...
【明明】評論
阿圖塞採用結構主義觀點重新詮釋馬克思主義思想。他認為國家有兩種系統來維持資本主義：l壓制的國家機器：警察、軍隊、監獄等。l意識形態的國家機器：媒體、學校、教會等。
【Ennis Jang】評論
國家機器：壓意壓