4.0〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」意謂 (A)不論輩分年齡，我都稱他為師 (B)道在何處，師即在何處 (C)年紀相若，其道相似 (
26.從〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」中可知，韓愈認為擇師的標準是： (A)年齡大小 (B)聞道先後 (C)職位高低 (D)工作種類
44. 〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」下列選項，可與之互相呼應的是： (A)人非生而知之者，孰能無惑 (B)愛其子，擇師而教之，於其身
「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」（韓愈〈師說〉）意謂(A)是我的前輩，我尊他為師，是我的後輩，他稱我為師(B)生前死後，我都尊之為師(C)不論輩
韓愈〈師說〉的開頭寫道：「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾
(一)閱讀韓愈〈師說〉中甲、乙二段，回答 22~23 題。 甲、古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。■■■■■■■，■■■■？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從
12-14為題組 閱讀韓愈〈師說〉中甲、乙二段，回答12-14題。 甲 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎
26.下列何者與「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從之師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之」這段話相近？(A)君子有終身之憂，無一朝之患 (B)生於憂患，死於安樂(C)士不可不弘毅，任重而道
17 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」下列選項何者最切合這段話的意旨？(A)古之學者必有師(B)三人行，必有我師(C)道之所存，師之所存(D)師
24.「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。」其中「師」與下列何者相同？(A)惑而不從「師」 (B)「師」道之不傳也久矣(C)愛其子，擇「師」而教之 (D)吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎
17.下列「」中字義，何者兩兩相同？(A)孔子師郯「子」／李氏「子」蟠(B)生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾／愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎(C)猶且從師而問「焉」／或師「焉」，或不焉(D)愚人之「
2.()下列「其」字，何者帶有「假設」的語氣？ (A)天下「其」有不亂，國家其有不亡者乎(B)蘭槐之根是為芷，「其」漸之滫，君子不近，庶人不服(C)生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾，吾從而師之(D)日
17.下列「」中字義，何者兩兩相同？(A)孔子師郯「子」／李氏「子」蟠(B)生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾／愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎(C)猶且從師而問「焉」／或師「焉」，或不焉(D)愚人之「
3. 下列文句「」內的字，不是動詞的選項是：(A)生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而「師」之(B)臨谿而「漁」，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽(C)到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相「枕」以臥，臥而
13.下列選項中的「師」字，何者為動詞？ (A)三人行，必有我「師」焉 (B)惑而不從「師」，其為惑也終不解矣(C)生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而「師」之 (D)今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥
7.錯誤一詩，運鏡手法採由大而小：先江南，次小城，再街道，最後引出跫音。以下詩文何者也運用相同技法？(A)在你的胸臆，蒙的卡羅的夜啊，我愛的那人正烤著火。(B)生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之
9-11 為題組 閱讀韓愈〈師說〉中甲、乙二段，回答 9-11 題。 甲：古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先
5. 下列各組「 」內詞語的意義，前後相同的是：(A)師者，「所以」傳道、授業、解惑也／知其然而不知其「所以」然(B)生乎吾前，其「聞道」也，固先乎吾／「聞道」有先後，術業有專攻(C)吾「師道」也，夫
2.下列各組「 」內詞語的意義，前後相同的是：(A)古之聖人，「其」出人也遠矣／愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎(B)生乎吾前，其「聞道」也，固先乎吾／「聞道」有先後，術業有專攻(C)吾「師道」也，夫
11.下列「」中的字義，何者正確？(A)史「前」跪，抱公膝而嗚咽。「前」，走向前(B)生乎吾「前」，其聞道也，固先乎吾。「前」，前方(C)生孩六月，慈父見「背」。「背」，背負(D)令二人蹲踞，而「背」
5、( )下列「 」中的字詞解釋何者有誤？ (A)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾：「固」是本來的意思 (B)余「嘉」其能行古道：「嘉」是欣賞、讚美的意思 (C)巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相師」：
5、( )下列「 」中的字詞解釋何者有誤？ (A)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾：「固」是本來的意思 (B)余「嘉」其能行古道：「嘉」是欣賞、讚美的意思 (C)巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相師」：
11. 下列「 」中字義，何者兩兩相同 (A) 自是指物作詩立「就」／還來「就」菊花 (B)「卒」之為眾人／涕泣謀於禁卒，「卒」感焉 (C) 今夫不受之天，「固」眾人／生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾
2、 下列「 」中的字詞解釋何者有誤？ (A)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾：「固」是本來的意思 (B)余「嘉」其能行古道：「嘉」是欣賞、讚美的意思 (C)巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相師」：「相
29. 選出下列「」中字義全相同者：(A)君子「固」窮 / 「固」未嘗無獨醒之人 / 生乎吾前，其聞道也「固」先乎吾(B) 廡下一生伏「案」臥 / 拍「案」叫絕 / 每移「案」，顧視無可置者(C)一把
25、下列字義解釋，前後相同的選項有：(A) 孔「子」師郯子、萇弘／郯「子」之徒(B) 支意惜之，「乃」鎩其翮／我才不及卿，「乃」覺三十里(C) 生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾／事行身死，「固」所願
95.下列各組字義，何者兩兩相同？ (A)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾／事行身死，「固」所願也 (B)足反居上，首「顧」居下／三「顧」臣於草廬之中 (C)是以先帝簡拔以「遺」陛下／小學而大「遺」，
40.( )下列各句皆有「固」字，其意義相同的選項是： (A)夫臺灣「固」海上之荒島爾 (B)君子「固」窮，小人窮斯濫矣 (C)與其不孫也，寧「固」 (D)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾 (Ｅ)王何
6、下列各組「 」中的字詞，何者意義兩兩相同？ (A)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆「出」於此乎／古之聖人，其「出」人也遠矣 (B)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾／今夫不受之天，「固」眾人，又
2. 下列文句「 」中的字詞，意義相同的選項是： (A)是以先帝簡拔以「遺」陛下／小學而大「遺」，吾未見其明也 (B)足反居上，首「顧」居下／三「顧」臣於草廬之中 (C)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎
03.0下列文句「 」中的字詞，意義相同的選項是 (A)是以先帝簡拔以「遺」陛下／小學而大「遺」，吾未見其明也 (B)足反居上，首「顧」居下／三「顧」臣於草廬之中 (C)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎
9.師說一文出現許多「師」字，以下哪一組之詞性意義相同？(A)古之學者必有「師」／或「師」焉，或不焉(B)其聞道也，固先乎吾，吾從而「師」之／其出人也遠矣，猶且從「師」而問焉(C)吾「師」道也，夫庸知
3.有關〈師說〉一文中的修辭，下列敘述錯誤的是：(A)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉—錯綜 (B)其聞道也，固先乎吾，吾從而師之—頂真 (C)孔子「師」郯子、萇弘、師襄、老聃—轉化 (D)弟子不
4.「嗟乎！師道之不傳也久矣！」句中「師道」一詞，與下述何者詞語意義相同？(A)吾「師道」也，夫庸知其年之先後生於吾乎(B)師者，所以「傳道」、受業、解惑也(C)生乎吾後，其「聞道」也，亦先乎吾，吾從
4.「嗟乎！師道之不傳也久矣！」句中「師道」一詞，與下述何者詞語意義相同？(A)吾「師道」也，夫庸知其年之先後生於吾乎(B)師者，所以「傳道」、受業、解惑也(C)生乎吾後，其「聞道」也，亦先乎吾，吾從
3.下列「 」內的「師」字，何者為動詞？ (A)聖人無常「師」：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 (B)弟子不必不如「師」，師不必賢於弟子 (C)今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於「師」 (D)生乎吾前
24. 下列「 」中的詞語結構，屬於形容詞＋名詞的選項是： (A)嗚呼！「師道」之不復可知矣 (B)「聞道」有先後，術業有專攻，如是而已 (C)吾「師道」也，夫庸知其年之先後生於吾乎 (D)生乎吾前，