22.勸說的文章常採取動之以情、規之以理、威之以勢等方法，下列文句，何者屬於「威之以勢」？(A)同居一府，猶同室之兄弟，至親也 (B)今以異省異府，若分畛域，王法在所必誅(C)揆諸出入相友之義，即古聖
14.若將〈與陳伯之書〉內容區分為：（一）申之以恩（二）威之以勢（三）責之以義（四）動之以情（五）曉之以理，則下列文句，內容符合以上排序的選項是：甲、見故國之旗鼓，感生平於疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？所
4.說理文章需透過有力的立論來說服聽者，論者往往透過「誘之以利」、「威之以勢」、「說之以害」、「曉之以理」、「動之以情」等技巧來鋪展其自身論述。鄭用錫〈勸和論〉曾寫道：「況當共處一隅，揆諸出入相友之義
31. 大抵遊說的方法，不外乎動之以情、曉之以理、誘之以利、威之以勢等。下列所引文句，最接近「動之以情」的選項是：(A) 既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之(B) 若舍鄭以為東道主，行李之往來
3.大抵遊說之法，不外動之以情、喻之以理、誘之以利、威之以勢等。下列所引文句和遊說之法配對正確者是：(A)今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人
26.()沛公：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南；然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。」此乃沛公對項王： (A)威之以武 (B)誘之以利 (C)說之以情 (
14. 閱讀下文，選出最接近本文主旨的選項：(A) 責之以義，敘說梁朝寬大為懷，伯之不應該背叛(B) 曉之以理，陳說天下大勢，北伐軍威，勸其反正(C) 誘之以利，對比伯之今昔之處境，言其未能明辨利害(
12.《文心雕龍．才略》：「○○思傑而才雋，詩麗而表逸；□□慮詳而力緩，故不競於先鳴。……但俗情抑揚，雷同一響，遂令□□以位尊減才，○○以勢窘溢價，5未為篤論也。」這段文字中的「□□、○○」依序是指：
4 魏文（曹丕）之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去（曹）植千里，……俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。（《文心雕龍‧才略》）關於上文所述，下列選項何者正確？(A)曹植因為
23. 晚明的書風有所變化，倡導個性的發揚，最著名的是「南董北王」。其中南「董」即董其昌，書風飄逸空靈，布局疏朗勻稱；北「王」擅長行草，其狂草以勢取勝，與魏晉風度大不同。北「王」指的是(A) 王羲之(
1 下列何人提出「情勢法則」（law of the situation）來闡述權威之運用？(A)費堯（H. Fayol） (B)傅麗德（M. Follett） (C)巴納德（C. Barnard） (
70.《論語．學而》：「為人謀而不忠乎？」句中「為」的字義，與下列何者相同？(A)為國者，無使「為」積威之所劫哉(蘇洵(六國論)) (B)此中人語云：不足「為」外人道也(陶潛(桃花源記))(C)自余「
14. 近代中國某一時期，地方力量左右國家政治發展，各個地方勢力間，常或聯合，或對立，形成一種不穩定的局勢。學者評論這個時期的特色：「很像十九世紀以來的國際政治，以勢力均衡為目標。原則是：一、各成員都
20.下列「為」字的意義何者前後項相同？ (A)而「為」秦人積威之所劫／誰「為」大王為此計者 (B)既以「為」人己愈有／「為」川者決之使導，為民者宣之使言 (C)梅花「為」寒所勒，與杏桃相次開發／身死
6.1970年代，美國衝突研究以勢如破竹之姿，成為時代顯學新韋伯主義者R.Collins分析美國教育的高度成長與急劇擴張並非滿足工業及其他產業快速成長的需求，請問何者非其論述焦點？(A)文憑社會(B)
2.諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢 所以傾頹也。」這段話的重點在說明：(A) 君王用人之道(B) 辨識賢愚之法(C) 君王立威之道(D) 辨識賢臣與小人之
25. 諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」這段話的重點在說明：(A)君王用人之道 (B)辨識賢愚之法(C)君王立威之道 (D)辨識賢臣與小人之法
下列文意的敘述，何者完全正確？(A)蘇洵〈六國論〉：「為國者，無使為積威之所劫哉！」隱含了對當朝君主的勸諫，不要耽溺於過去的輝煌事跡中，而誤了國事。(B)白居易〈與元微之書〉：「瞥然塵念，此際蹔生。」
3. 下列敘述，何者是巴納德(C.I.Barnard)所提「權威的接受論」關於權威之看法？ (A)權威是上級對下級所發出的命令 (B)權威不在發令者，應視受命者接受或同意程度大小而定 (C)權威是至高
54.朱熹是繼孔子之後儒學的集大成者，下列關於其敘述，何者為真？ (A)完成《四書集注》使新儒學脫離五經權威之羈絆，直探孔孟本意 (B)其思想以「心」為概念，主張以「主敬」的工夫保持心靈之專一，以便對
18「井裡怎麼會有青蛙？井裡本來沒有青蛙，可是大家都說有，說成了典故。」（王鼎鈞 千手捕蝶）作者這段話說明為學應該具備什麼精神？(A)信任專家權威之言 (B)獨立思考，善於懷疑 (C)切磋研討，相互砥
三、古者聖人之治天下也，設耒耜以耕之，結網罟以漁之，建宮室以居之，畫衣冠以差之，作弓矢以威之，制鐘鼓以和之。利用厚生，使民不慝，道乃大備。後儒不察，以為形而上者謂之道，形而下者謂之器，談空說玄，維精維
11.「凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」句中善戰者應敵的方式，與下列何者最接近？(A)以退為進，先逸後勞 (B)慰勞軍士，求致人和(C)一鼓作氣，以勢懾人 (D)
18.「凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」句中善戰者應敵的方式，與下列何者最接近？(A)以退為進，先逸後勞(B)慰勞軍士，求致人和(C)一鼓作氣，以勢懾人(D)掌握
17.「凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。」句中善戰者應敵的方式，與下列何者最接近？(A)以退為進，先逸後勞(B)慰勞軍士，求致人和(C)一鼓作氣，以勢懾人(D)掌握
35. 從社會心理學的觀點來看，非正式溝通的產生因素下列何者為非？(A) 以權威之姿私下散播未經證實的消息，這是人類天生的本能，並非是為了彰顯訊息發送者的地位與權力(B) 私下互相交換或傳達訊息，主要
【題組】48、印第安神靈象徵意味包羅萬象，但無非是人們生存情況的反射，如水災女神為一怒氣沖沖的老太婆，手持水瓶盛滿洪水，一發怒便讓大地為水災所滅。以現代的環境觀點視之，水災女神發威之際，是何種氣壓系統
74.第一線職能治療師要轉換到管理階層的過程中，溝通技巧的成長是非常重要的，此時的溝通技巧不包括下列何者？(A)對相關專業服務專有用語的使用能力(B)對所擔任管理角色的權威之應用(C)發展與建立個人管
【題組】⑶治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢
13 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」關於「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
【題組】17.下列敘述，何者錯誤？(A)「夫煦之以恩，任其然而不然；迫之以威，使之然而不得不然」意近於「敬酒不吃，吃罰酒」(B)「迫之以威，使之然而不得不然者」意近於「道之以政，齊之以刑」(C)「軼之
【題組】17.下列敘述，何者錯誤？(A)「夫煦之以恩，任其然而不然；迫之以威，使之然而不得不然」意近於「敬酒不吃，吃罰酒」(B)「迫之以威，使之然而不得不然者」意近於「道之以政，齊之以刑」(C)「軼之
9.()〈諫太宗十思疏〉：「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。」此句意旨可與下列何者相互呼應？ (A)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格 (B)夫仁者，