【Mavis Chang】評論

《禮記》49篇中的一篇，它的寫作年代大約在戰國（公元前403～前221）晚期。《學記》以簡賅的文字，生動的比喻，系統而全面地闡明了教育的作用目的和任務，教育和教學制度、原則與方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。 它是世界上最早的體系極為嚴整的教育專著。

【Yang】評論

東方《學記》是中國最早有系統討論教育，以討論教學原理為主的篇章。《大學》是儒家教育目的論的總結。西方《雄辯教育》＝辯學通論，是西方第一本探討教育之專書--坤體良。

【林文華】評論

四書大學 | 中庸 | 論語 | 孟子 |十三經詩經 | 尚書 | 周禮 | 儀禮 | 禮記 | 周易 | 左傳 | 公羊傳 | 穀梁傳 | 論語 | 爾雅 | 孝經 | 孟子禮記學記發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學，然後知不足，教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：「教學相長」也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國...

【游婷宇】評論

"教學"一詞最早出現在禮記之學記篇"★★"...